| De beracha over bloeiende vruchtenbomen in Nisan [April] |
|
|
 |
De beracha over bloeiende bomen in Nisan luidt: “Geprezen bent U, Eeu-wige, Koning van de wereld, die het in Zijn wereld aan niets heeft laten ontbreken, en er goede schepselen in geschapen heeft en goede bomen om de mensen daarvan te laten genieten”. Dankberacha Deze beracha is een van de vele dankberachot, die het Jodendom kent, wanneer wij een bijzondere gebeurtenis meemaken, zoals een ontmoeting met een regerend vorst of vorstin of wij geconfronteerd worden met... |
|
|
|
|
| Ondank is des werelds loon |
|
|
 |
We mopperen veel...maar zijn wij ooit dankbaar? Over het nut van dankbaarheid “En het volk mopperde tegen Mosjee terwijl zij zeiden….” ( 15:24 ) “De hele gemeenschap…begon tegen Mosjee en Aharon te mopperen” ( 16:2 ). “Het volk dat daar naar water smachtte, mopperde tegen Mosjee en zei…” ( 17:3 ). Dankbaarheid Het bensjen is een opvoeding tot dank en erkenning van het goede dat wij dagelijks ontvangen van Boven. De plicht om... |
|
|
|
|
| Jacobs in Oekraïne, dag 1 – op weg! |
|
|
 |
‘Ik ben er helemaal klaar voor. Mijn koffertje is gepakt en mijn geest is voorbereid. Vakantie? Sight seeing? Neen! Ik ga als een huwelijksmakelaar koppelen? Nee. Ik zal iets duidelijker zijn.
In de loop der jaren zijn mijn banden met de ons omringende niet-Joodse samenleving versterkt. In onze multiculturele samenleving is samenleven immers een vereiste. Je blijft jezelf en verbroedert, en dat is multicultureel. En dus ontstond er ook een hechte vriendschapsband tussen mij en de... |
|
|
|
|
| Gedwongen amen zeggen |
|
|
 |
In Berachot 53b wordt geleerd dat wanneer we “ amen ” zeggen op een beracha [zegenspreuk; broche], dat de “ amen ” groter is dan de broche zelf [גדול העונה אמן יותר מן המברך]. Wanneer iemand een broche maakt, wordt je eigenlijk gestoord in hetgeen je aan het doen bent. Hij dwingt je - matriach - in feite om je dagelijkse beslommeringen even los te laten om “ amen ” te zeggen. Dan kan het gebeuren dat je denkt: “ Waarom zeg je de broche niet... |
|
|
|
|
|
|
|
| Joodse arbeidsethos - een oud gegeven |
|
|
 |
Ja’akov, de meest uitgebalanceerde aartsvader, verschijnt in de Joodse literatuur als het schoolvoorbeeld voor de Joodse arbeidsethos. Maimonides paskent (beslist) in zijn arbeidswetgeving dat “een werknemer verplicht is zich volledig voor zijn werkgever in te zetten” want Ja’akov zei letterlijk tegen zijn vrouwen Lea en Racheel “met heel mijn kracht heb ik jullie vader (Lawan) gediend” ( Bereesjiet 31:6 ). In de Talmoed wordt Ja’akov niet... |
|
|
|
|
| Dina en Sjechem, een tragisch verhaal |
|
|
 |
Ja’akov had zijn belofte om een tiende af te staan aan Hasjeem, nog niet ingelost. Wanneer men nog tienden schuldig is, worden de Hemelse Boeken geopend.
G’d was ontevreden over het feit dat Ja’akov zijn dochter Dina geweigerd had voor zijn besneden broer Esav. Als straf hiervoor werd zij genomen door de onbesneden Sjechem ben Chamor. G’d beschermde Dina niet, zoals Hij Sara beschermde in het paleis van Farao en Avimelech.
Wat was er gebeurd? Sjechem stuurde wat... |
|
|
|
|
| Religie uit het wetboek schrappen? |
|
|
 |
“Ik ben HaSjeem, uw G’d, die u uitgevoerd heeft” ( 20:2 ). Met behulp van de Tien Geboden kunnen wij onze laagste driften sublimeren en de mensheid op een hoger niveau tillen. Voordat we ons gevoel of intellect inschakelen om in te klikken op Hemelse sferen moeten we dit wel willen. De Tora eist een keuze van de mens om zich een levensdoel te stellen. Een van onze levensdoelen is het G’ddelijke in de mens te vinden. “U zult de naam van Hasjeem, Uw G’d,... |
|
|
|
|
| Het Licht van Mijn Leven |
|
|
 |
“Naar de mond van G'd verbleven zij in het kamp, en naar de mond van G'd reisden zij” [ Bamidbar/Num. 9:23 ]. Het Joodse Volk wist van tevoren nooit hoe lang ze zouden verblijven in het kamp in de wildernis. Het kon voor een dag of zelfs voor jaren zijn. Niettemin zette wij de Misjkan [de Tabernakel] op in ieder kamp, daarmee G'd’s instructies volgend om de Misjkan altijd te laten functioneren. Wat is het doel van de Torah die ons aloude geschiedenis lijkt uit te... |
|
|
|
|
| Draait de wereld gewoon op de technologie ten tijde van de Mosjiach? |
|
|
 |
Wanneer je een vliegtuig ziet opstijgen naar Erets Jisrael en in dat vliegtuig zitten een aantal mensen die naar de jesjivot gaan om Torah te lernen, is dat een voorbeeld waar Joden gebruik maken van de uitvinding van een niet Jood ten gunste van het * Tikkoenproces. Het waren dus niet de Geleerden zoals Rabbi Akiva Eiger of de Gaon van Wilno die het vliegtuig hebben uitgevonden, maar de niet Jood Otto Lilienthal. Omdat wetenschappelijke kennis de gasjmisje - materiële - uiting is... |
|
|
|
|
|
|
|
