| Poeriem: G'ds legpuzzel |
|
|
 |
Verbazend genoeg verschijnt G'ds Naam geen enkele keer in de Megillah omdat dit juist de les is: G'ds wegen zijn niet altijd even doorgrondelijk. Zijn wonderen vinden merendeels niet middels bliksem en donder plaats zoals bij het geven van de Tora. In het bondige 167 verzen tellende Megillah lezen wij niets over een gesplete zee en geen tot leven gekomen beenderen. Maar in de ware zin, wordt het grootste wonder van alle wonderen in het Poeriem verhaal verteld: het wonder van G'd's... |
|
|
|
|
| Mordechai's nalatenschap: de unieke Jood |
|
|
 |
Afb. Megillah Esther
Waarom zegt de Megillah "een Joodse man was in de hoofdstad van Shushan en zijn naam was Mordechai"? De geleerden leggen uit dat vele Joden Shushan ontvluchtten omdat zij bang voor Haman waren. Mordechai was een van de enkele die dit juist niet deed. Rav Yonasan Eybeshitz is hier niet met deze intepretatie eens, omdat wij later in de Megillah kunnen lezen dat Esther Moderchai instrueert met de woorden: "ga en verzamelen alle Joden". Dit zou aantonen dat er... |
|
|
|
|
| Solipsisme: een kritische analyse vanuit een Joods standpunt |
|
|
 |
In de tijdperk ‘god is dood' en andere atheïstische levensopvattingen, bestaat al sinds de Verlichting het Solipsisme. Net als atheïsten en agnosten, waren de solipsisten vaak ooit religieus en hebben deze de rug toegekeerd.
Hoewel deze opvattingen niet onder een stikte godsdienst geschaard kan worden, is het geloven in ‘wetenschap', ‘de niet-god', ‘is er wel of geen god' of ‘het ik' een religieuze daad. Ondanks de wetenschap in de... |
|
|
|
|
| De Mystieke achtergrond van Toe Besjwat |
|
|
 |
De bloeiende amandelboom van Rabbijn Brodman in Savyon met daarin een kolibrie, amandelbloesem en amandelen©Devorah febr. 2008
De bron voor Toe Besjvat is de openingstraktaat van de Talmoedische Rosj Hasjana : "De Leerschool van Hillel leerde dat de 15e van de Sjvat het Nieuwjaar voor de Bomen is." Wat wordt er met Nieuwsjaar voor de Bomen bedoeld?
Technisch gezien is Toe Besjvat de dag wanneer de bomen water van de grond absorberen in plaats van het voedsel die zij via... |
|
|
|
|
| Het leven van Jitschak Halevi Luria (Ari ZL) |
|
|
 |
In 1534 werd de bekendste en zoal niet de grootste Kabbalisten ooit in Jeroesjalajiem geboren. Zijn naam is Jitschak Ben Shlomo Ashkenazi, ook wel bekend als Jitschak Luria (je spreekt het uit als ‘loerjah') of te wel de Heilige Ari Z"L (spreek je uit als de ‘Arizal'). Ari betekent ook ‘leeuw' en de acroniem is tweeérlei uitlegbaar: A skenazi R abbi J itschak Z ichrono L ivracha; laat zijn herinnering een zegen zijn en ‘E loqi R abbi J itschak, de... |
|
|
|
|
| G'ds keuze: Mosje-Miriam-Aharon; De Werkgever van gelijke kansen |
|
|
 |
Afb. Miriams tamboerijn
De sjioer is een verslaglegging op MP3 op 4 sjewat 6970/14-jan-2010 te Pisgat Ze'ev. De MP3 is vastgelegd door Alexander van Dijkhuizen.
In de regel wordt Mosje als enige verlosser van Bnej Jisrael gezien. Rabbi Sprecher toont aan dat niet alleen Mosje, maar ook Miriam en Aharon belangrijke pionnen in Hasjems plan om Bnej Jisrael uit de handen van par'o te redden. Hierdoor zijn zij gelijkwaardige verlossers ten aanzien van Mosje zijn.... |
|
|
|
|
| De relatie tussen nazisme en islamisme |
|
|
 |
Ayatollah Khamenei
In zijn artikel op Elsevier.nl haalt Afshin Ellian , een Nederlandse journalist van Iraanse origine, ongemeen hard uit naar het staatsantisemitisme in Iran. Hoewel er in Iran slechts 25.000 Iraanse Joden meer over blijven van de ruim 150.000 in 1948 [waarvan de helft naar Israël emigreerde], in verhouding tot de meer dan 70 miljoen Iraniërs, tart de geïnstitutionaliseerde Jodenhaat in het land van de Perzen elke vorm van het hedendaagse... |
|
|
|
|
| Rosj Chodesj- mitswe om onzeJoods-zijn te vernieuwen |
|
|
 |
De sjioer is een verslaglegging op MP3 van de sjioer "Bo" van Rabbi Sprecher op 2 sjewat 6970/12-jan-2010 in de Diaspora Jesjive in Jeroesjalajiem. De MP3 is vastgelegd door Alexander van Dijkhuizen.
We lernen op de mp3 uit de Artscroll Choemasj blz. 348.
Waarom was Rosj Chodesj de eerste mitswe die aan Israël gegeven is terwijl zij steeds nog in Mitsrajiem (Egypte) woonden? Waarom is Parasja Hachodesj zo belangrijk dat zij vooraf aan het geven van de Tora op Mt. Sinaj... |
|
|
|
|
| Het Arabische doel om de Joodse geschiedenis van de Tempelberg te wissen |
|
|
 |
In zijn autobiograaf Mein Kampf schreef Adolf Hitler dat mensen een verschrikkelijke leugen zouden aannemen als waarheid, omdat geen mens de moed zou hebben om dit te verzinnen. Later toen zijn propaganda technieken meer ontwikkeld waren zei hij: "Als een grote leugen genoeg wordt herhaald dan zal het algemeen aanvaard worden als waarheid."
Dit stukje Nazi propaganda wordt heden ten dage gebruikt door de Palestijnen. De grote leugen wordt gepredikt vanaf de spreekstoel in moskeeën en... |
|
|
|
|
| De brandende doornstruik: symbool van het Joodse lijden en overleving |
|
|
 |
Waarom deed G'd Zijn eerste openbaring aan Mosje middels een brandende doornstruik? De Midrasj zag dit als het oproepen van een breed scala van symbolische thema's en profetische visies voor de toekomstige bestemming van het Joodse volk. Rabbeinu Bachya ziet de brandende doornstruik als een openbaring dat onze natie, ondanks de ontberingen, voor eeuwig is. "De brandende struik roept het beeld van een nederige natie in ijzeren kettingen op, die... |
|
|
|
|
|
|
|