| Tisja beAv uitleg en voorschriften |
|
|
 |
Op Tisj'a BeAv gebeurden er vijf nationale rampen:
In de tijd van Mosjé Rabbeinoe (onze leraar Mozes), accepteerden de Joden in de woestijn de schandalige lasterpraat van de 12 spionnen , en het vonnis werd over hen geveld dat hen verbood het Land Israël binnen te gaan (in het jaar 1312 vdGJ - [voor de Gewone Jaartelling]).
De Eerste Tempel werd verwoest door de Babyloniërs, onder leiding van Neboechadnetsar. 100.000 Joden werden afgeslacht en mijloenen in... |
|
|
|
|
| Tisja beav, rouwdag voor de Tempel |
|
|
 |
(Red. FAQ) Tisja Beav (9e dag van de maand Av; dat volg. het zonnejaar in juli of augustus valt) is de treur- en herdenkdag voor de beide Tempels resp. 587 v.d.g.j. en 70 n.d.g.j. Klaagliederen en Jeremijahoe (Jeremia) staan centraal.
Het Gevoel van een Verlies Op de 9e Av kunnen wij de bron van de zinloze haat begrijpen die de oorzaak was van de vewoesting van de Tempel in Jeruzalem en onszelf wijden aan „zinloze liefde."
Rouw is nimmer eenvoudig, en dat is ook niet de... |
|
|
|
|
| Tisja Be’av – Plan A of Plan B? |
|
|
 |
De mitswa [gebod] om te rouwen tijdens Tisja Be’av is slechts tijdelijk (plan B), totdat de Mosjiach komt en het voor altijd de dag van vreugde en viering wordt, zoals beschreven is in Zacharjah 8 . Dus Tisja Be’av is bestemd om deel te zijn van onze halachische traditie, maar NIET voor eeuwig als een dag van rouw. In Megillat Eicha/Klaagliederen, welke gelezen wordt tijdens Tisja Be’av, wordt Tisja Be’av daarom door Jirmijahoe als een mo'ed [feest] beschreven... |
|
|
|
|
| Tisja Be’aw: rouw is de achterkant van liefde |
|
|
 |
Er wordt verteld, dat Napoleon eens door de straten van Parijs liep op de avond van Tisja be’Aw en langs een sjoel kwam. Hij hoorde een jammerend en klagend geluid. Eén van zijn lakeien zond hij naar binnen omdat hij benieuwd was waarom iedereen zo bedroefd was. De voorzitter van de Joodse gemeente kwam mee naar buiten en legde Napoleon uit dat men treurde om de verwoesting van de Tempel. Verwonderd zei Napoleon dat hij niets had gehoord over deze tragedie en hij vroeg wanneer... |
|
|
|
|
| Toe B'Av: viering van de begrafenis der doden? |
|
|
 |
Geen feest is volgens de Gemara [ Taanis 30b ] zo vreugdevol voor het Joodse volk dan Toe B'Av , de 15e Av en Jom Kippoer . Wat is er zo speciaal aan de 15e Av?
Er bestaan verschillende meningen in de Gemara. Volgens de ene mening was dit de dag dat de slachtoffers van Beitar begraven mochten worden. Toen de Romeinen de bewoners van Beitar afslachtten, lieten zij hun lichamen liggen om deze in de zon te laten wegrotten. Maar op de 15e Av kregen de Joden toestemming hen te begraven.... |
|
|
|
|
| Toe Bisjewat, nieuwjaarsdag voor de bomen |
|
|
 |
De bloei van de amandelboom in Israël valt samen met Toe Bisjvat. In de profeten staat geschreven dat de vijand uit het noorden net zo snel zal komen als een amandelboom dat in bloei komt. Maar de vrede zal 500 keer sneller komen! De kolibrie geniet mee. Want de Here, uw God, brengt u in een goed land, een land van beken, bronnen en wateren, die in de dalen en op de bergen ontspringen; een land van tarwe en gerst, van wijnstokken, vijgebomen en granaatappelen; een land van... |
|
|
|
|
| Toe Bisjvat: een les over de wortels |
|
|
 |
Het Joodse volk zal als een Amandelboom in Sjvat bloeien...
Mensen vragen wat Nieuwjaar voor de Bomen betekent. De Tora zegt dat "de mens als een boom in het veld " is. Wij, het volk van Israël, zijn zeker als een boom.
In de Sjoa verloren wij 6.000.000 bladeren en bleven over met kale takken. Volgens de Iraniërs en hun gevolmachtigden Chizballah en Chamas - die op dit moment 200.000 raketten op ons hebben gericht - zou het, naar eigen zeggen, een kwestie van een druk op de... |
|
|
|
|
| TOE Bisjwat, het Nieuwjaarsfeest van de bomen en de continue klimaattop |
|
|
 |
Afbeelding: Moshe Chaim ROSJ HASJANA la'ilanot - het Nieuwjaarsfeest van de bomen is geen milieufeest maar benadrukt wel het belang van een goed milieu en richt onze aandacht op onze omgeving. Het Jodendom biedt een duidelijk perspectief op de begrippen tijd en geschiedenis. De schepping vormt het absolute begin, de wetgeving op de Sinaï de as en het Messiaanse tijdperk is het eindpunt, waarna de wereld weer ‘oplost’ in G’d. Deze momenten worden botanisch... |
|
|
|
|
| Toe Bisjwat: Aardse en spirituele groei |
|
|
 |
Met Toe Bisjwat – het nieuwjaarsfeest der bomen – staat onze liefde voor het land Israël centraal. In Israël is Toe Bisjwat het begin van de lente. De bomen komen weer tot leven. Kleine bladknopjes verschijnen. Donkere kleuren maken plaats voor het lichte, heldere groen van het voorjaar. Toe Bisjwat is geen feestdag in de normale zin van het woord: we werken en gaan naar school. In huiselijke kring wordt de overgang van winter naar lente gevierd door zo veel mogelijk... |
|
|
|
|
| Toe Bisjwat: De mens is gelijk een boom in het veld |
|
|
 |
Amandelbomen Op 11 Sjewat, zo’n 35 jaar geleden, reed ik met mijn voorganger Opperrabbijn Berlinger zl. naar Wassenaar. Opperrabbijn Berlinger vroeg mij of ik nog specifieke activiteiten had ontplooid op 10 Sjewat. Joed Sjewat was zijn verjaardag, maar het was ook de Jaartijd (sterfdag) van de vorige Lubavitscher Rebbe, Joseph Jitschak Schneerson. De Lubavitscher Chassidiem, waartoe ik mijzelf reken, hebben de gewoonte om t.g.v. die jaartijd te farbrengen. Ik voelde mij ongemakkelijk... |
|
|
|
|
|
|
|