| Zet uw zinnen niet op de vrouw of het huis van uw naaste |
|
|
 |
“En u zult niet begeren de vrouw van uw naaste. U zult uw zinnen niet zetten op het huis van uw naaste, noch op zijn akker, noch op zijn dienaar, noch op zijn dienares, noch op zijn rund, noch op zijn ezel, noch op iets wat van uw naaste is ” ( Dwariem/Deut. 5:21 ). Hoe kan de Tora ons emoties opleggen? Jaloezie is een bijna niet te beheersen emotie. De Tora schrijft veel positieve emoties voor maar verbiedt de negatieve. Het gebieden van gevoelens zien we bijvoorbeeld in... |
|
|
|
|
| Zichtbaar en Verborgen, Megilla en Esther. |
|
|
 |
Poerim is het feest dat ons herinnert aan de zege van de Jood Mordechaj over de snode Haman. Vernietiging veranderde in een grandioze overwinning voor het Joodse volk. De geschiedenis is vastgelegd in de Megilla, de rol van Esther. Wie Koningin Esther was, is u zeker bekend. En haar belangrijke rol in de Poerim geschiedenis, weet u ook. Maar kent u ook de vertaling, de betekenis van haar naam?
Esther herbergt in zich een woord dat verborgen betekent. En in Megilla zit de... |
|
|
|
|
| Ziekenbezoek: Joseef gaat op bezoek bij zijn zieke vader |
|
|
 |
De Tora vermeldt ook ziekenbezoek. Joseef gaat op bezoek bij zijn zieke vader Ja’akov. De mitswa (gebod) van het bezoeken van zieken staat centraal in de Joodse traditie, zoals blijkt uit de Talmoed ( B.T. Nedariem 40a ). Rabbi Akiwa stelt, dat degene die nalaat zieken te bezoeken is alsof hij hun bloed vergiet. Ook Rav Dimi stelt iets dergelijks: `Ieder die een zieke bezoekt bevordert daardoor dat deze blijft leven; een ieder die nalaat een zieke te bezoeken bevordert dat deze zal... |
|
|
|
|
| Zielsverwantschap binnen een huwelijk volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Een geleerde die in aanzien stond, dacht na over het huwelijk, en besefte dat de G'ddelijke energie die nodig is om de twee tegengestelden in harmonie te brengen, zich voortdurend moet vernieuwen. Toen hij dit inzicht met een collega deelde, zei deze: "geluk"gewenst!" "waarom feliciteer je mij?" vroeg de geleerde. "Omdat ik uit je inzicht concludeer dat je huwelijk zich ieder moment vernieuwd. Dus: Mazzaltovv! Je bent zojuist opnieuw in het huwelijk getreden."
Hasjem heeft de mens in... |
|
|
|
|
| Zij verbrandden mijn bomen |
|
|
 |
Het oorspronkelijke schrijfsel is geschreven als reactie op de wijdverbreide brandstichting dat grote delen van het JNF bos in Israël door de Arabieren zijn verbrand; dit meerdere decennia geleden.
Echter is de boodschap met opzet op een breder niveau gebracht. Hoewel dergelijke incidenten van brandstichting door Arabieren in Israël nog steeds tot op de dag van vandaag gebeurd, heeft dit niets met de prima organisatie JNF of hun bomen te maken. Wij willen het probleem van... |
|
|
|
|
| Zijn Ashkenazische Joden afstammelingen van de Khazaren? |
|
|
 |
Steeds vaker krijg ik te maken met mensen die beweren dat de Europese Joden van Ashkenazische komaf geen echte Joden zijn, maar afstammelingen van een niet Joods volk. En het blijkt inderdaad te zijn dat ik niet de enige ben die dit soort dingen te horen krijg. Anti-Zionistische activisten lijken maar niet genoeg te krijgen van deze bewering. Eventjes googelen bracht mij op de volgende citaten:
"Israeli's hebben geen geschiedenis in het land [Israël] omdat zij Khazaren zijn, die... |
|
|
|
|
| Zijn de doden bewust van de levenden? |
|
|
 |
In nagedachtenis van mijn student Baruch Naim Z"L
Wanneer wij een begraafplaats bezoeken of een geliefde tijdens Yahrzeit gedenken, dan vragen wij onszelf af of de overledenen zich van ons bewust zijn. Weten zij wat wij denken, wat wij voelen? Leven zij met onze uitdagingen mee? Zien zij onze daden? Onze Geleerden zijn over de vraag "wat weten de doden" verdeeld en geven in B. Berachot 18a-19a drie benaderingen.
De eerste benadering wordt beschreven door Rabbi Hijja. De... |
|
|
|
|
| Zijn er nog kohaniem tegenwoordig? |
|
|
 |
Aan het einde van het boek Leviticus – dat in de traditionele literatuur Torat Kohaniem wordt genoemd, de leer van de priesters – vragen velen zich af wat de moderne relevantie is van de vele voorschriften in dit derde boek van de Tora. Zo bestaat er de prangende kwestie van de status van de kohaniem tegenwoordig. Wie kan nog aantonen, dat zijn voorouders ooit dienst deden als priesters in de Tempel te Jeruzalem? Toch weten wij, dat ook de huidige kohaniem zich niet mogen... |
|
|
|
|
| Zin en betekenis van Kaddiesj |
|
|
 |
Ik krijg veel vragen over de achtergronden van het kaddiesj-gebed. De inhoud van kaddiesj kan in twee belangrijke begrippen worden samengevat: Kiddoesj Hasjeem : heiliging van G’ds naam nu - en Malchoet Hasjeem: de bede om de vestiging van G’ds alleenheerschappij in de toekomst. |
|
|
|
|
| Zinloos geweld: zo oud als de Tora |
|
|
 |
De egla aroefa; het genekte kalf,de Tora doet er wat aan...
Hoe gaat de Tora om met zinloos geweld? Aan Wikipedia ontleen ik het volgende: ”Het begrip 'zinloos geweld' werd in zijn huidige betekenis in 1997 geïntroduceerd door Cees Bangma, districtschef van het politiekorps Midden-Friesland. Voor die tijd werd zo nu en dan over grootschalig oorlogsgeweld gesproken als 'zinloos', maar de term had niet de morele lading die het nu heeft. Bangma schreef een ingezonden brief in de... |
|
|
|
|
|
|
|