Terug naar het tragische verhaal van Joseef en Jehoedah. Jehoedah verloor zijn titel van Ben Jehoedah met betrekking tot Mosjiach [maar niet zijn koningschap] doordat hij niet de leiding nam door Joseef te redden. De Midrasj [Midrash Rabba Bereesjiet Parasja Peh Siman Alef] werpt een licht op parasja Wajjesjev, waardoor de onderwerpen van deze ogenschijnlijke treurige parasja een vrolijkere noot krijgt. [Betreft de woorden] "En het was in die tijd" [de inleiding voor het verhaal van de degradatie van Jehoedah], begon Rabbi Shmuel Bar Nachman [gebaseerd op de pasoek in Jirmijahoe/Jer. 29:11] "Want Ik ken de gedachten die Ik over jou denk,” zegt Hasjem, “gedachten van vrede, en niet van kwaad, om jou een toekomst en een hoop te geven.”
De sjevatiem [stamvaders] waren druk bezig met de verkoop van Josef, Joseef zat in zak en as en vastte omdat hij treurde over zijn lot. Reoeven zat in zak en as, vastend, omdat hij tesjoeva deed voor de zonde van het herschikken van het huis van zijn vader. Ja’aqov zat in zak en as en vastte omdat hij rouwde over het verlies van Joseef. Jehoedah was ondertussen bezig met het huwelijk. En Hasjem? Hij was bezig met het creëren van het licht – ‘Or – van de Mosjiach
… voordat de eerste slaaf werd geboren, werd de laatste verlosser geboren…
Na de dood van zijn vrouw trouwde Jehoedah met Tamar en verwekte bij haar Peretz, de voorvader van Mosjiach ben Dawied. Deze Mosjiach wordt ‘Iesj Ben Partsie – uit de familie van Peretz – genoemd. “En het was in die tijd… Waji ba’et hahijoe...”. Deze woorden hebben betrekking op de degradatie van Jehoedah, huwelijk, de dood van zijn zonen en de daaropvolgende verwekking voor de Mosjiach ben Dawied middels Tamar. De gematria van waji ba’et hahijoe is 524 en komt overeen met de gemateria van Dawied ben Hamosjiach Hamelech.
We zien hier dat de beide Mosjiachiem verborgen werden in slavernij en via de chet van Jehoedah met Tamar. In deze sombere gebeurtenissen, ligt de taak van Mosjiach ben Joseef in Joseef hatsaddiek als Melech Sjenie, onderkoning, van Par’o en de voorbereiding van de genealogische lijn van Mosjiach ben Dawied [in plaats van Jehoedah] naar Dawied Hamelech.
In de volgende Parasja dat gerelateerd is aan Chanoeka – Mikeets – staan de woorden “Ani Joseef… ik ben Joseef...” [Bereesjiet/Gen. 45:3] centraal. Rav Mendel Kessin sjlita leert in zijn Hasjkove-serie Derech Hashem dat Mosjiach ben Joseef zich zal openbaren met de woorden ‘Ani Joseef’. Dit zal in déze, in ónze tijd nog gebeuren. Deze tijd waar chaos hoogtij viert en alles is gepolariseerd. In deze chaos wanneer Mosjiach ben Joseef zich openbaart, zal Hasjem Zichzelf openbaren met en dan met de woorden ‘Ani Hasjem’: “jij dacht dat alles een ramp was, maar dat was 'Ik, Hasjem' in hester [verborgenheid] om jouw toekomst van goed in de eeuwigheid voor te bereiden."
Vele gebeurtenissen in de geschiedenis lijken voor ons doelloze aangelegenheden die ons meer pijn heeft gedaan dat dat het ons heeft opgeleverd. Wat wij vaak niet realiseren is dat de Mosjiach het centrale punt is waar alles – wat in de wereldgeschiedenis gebeurt - om draait. Het is geen toeval dat de letters op de dreidel [noen, gimmel, he en sjin] dezelfde gematria heeft als het woordje mosjiach: 358 [Bnei Yissaschar]. Hiermee symboliseert de dreidel de wereldgeschiedenis die ogenschijnlijk doelloos ronddraait, maar verwijst naar het middelpunt: de verlossing van de Mosjiach.