|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / De kalender |
| De Joodse kalender |
 |
Een paar jaar geleden hoorde ik een man in de synagoge aan een andere man vragen: „Wanneer is het Chanoeka dit jaar?" De ander lachte... |
|
|
|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / Omer tellen |
| Lief en leed in de Omertijd |
 |
Het Omertellen benadrukt de waarde van tijd niet zozeer in de zin van “time is money” (kwantiteit) maar meer in kwalitatieve zin,... |
|
| De Omertelling en de Mondelinge Leer |
 |
„En jullie zullen voor jullie tellen, vanaf de dag na de feestdag, vanaf de dag dat jullie de Omer van de wending brengen, zeven volle weken... |
|
|
|
|
| Sjavoe'ot: een feest van eenheid |
|
|
 |
In Sjemot/Ex. 19:2 zegt de Tora: "Zij kampeerden in de woestijn en hij, Israël, kampeerde voor de Berg Sinaj." Rasji vraagt waarom 'gekampeerd' in het enkelvoud staat terwijl er sprake was van miljoenen Joden die voor de Berg stonden. Rasji legt vervolgens uit dat we allemaal verenigd zijn "als één persoon met één hart" om de Tora te ontvangen.
Tijdens de Openbaring op Sinaj "regeerden de mensen met één stem. We zullen ieder woord dat... |
|
|
|
|
| De koning |
|
|
 |
In een dorpje woonde een man die een zware overtreding had begaan. De rechter was bang dat de misdadiger zou ontsnappen en gaf daarom opdracht aan de lokale politieagent om de kostbare bontjas van de vrouw van de crimineel in beslag te nemen, als onderpand. De dief zou er natuurlijk nooit van door gaan en de bontjas, die een groot kapitaal vertegenwoordigde, daarmee verliezen. De agent van politie voerde de opdracht stipt uit en hing de kostbare bontjas netjes op in de klerenkast van... |
|
|
|
|
| Toe B'Av: viering van de begrafenis der doden? |
|
|
 |
Geen feest is volgens de Gemara [ Taanis 30b ] zo vreugdevol voor het Joodse volk dan Toe B'Av , de 15e Av en Jom Kippoer . Wat is er zo speciaal aan de 15e Av?
Er bestaan verschillende meningen in de Gemara. Volgens de ene mening was dit de dag dat de slachtoffers van Beitar begraven mochten worden. Toen de Romeinen de bewoners van Beitar afslachtten, lieten zij hun lichamen liggen om deze in de zon te laten wegrotten. Maar op de 15e Av kregen de Joden toestemming hen te begraven.... |
|
|
|
|
| Rosh HaShana: Het doel van de schepping |
|
|
 |
“Vandaag werd de wereld geboren” Rosh HaShanah herinnert ons aan de schepping van de wereld, zoals we kunnen zien aan de hand van het gebed.[ 1] “Vandaag werd de wereld geboren”. Volgens de verhalen werd de wereld geschapen op de 25ste Eloel i.p.v. 1 en 2 Tisjri en markeert Rosh HaShana eigenlijk de zesde dag van de schepping, de dag dat G’d de mensheid creëerde. Waarom herdenken we de schepping van de mens en niet van de wereld? Dit is eigenlijk vreemd,... |
|
|
|
|
| Poeriem in de Halacha |
|
|
 |
In orthodoxe wijken in Israel beheerst Poeriem het straatbeeld. Vrolijkheid alom. Zich bedrinken werd een plicht. We moeten ons bedrinken tot we het verschil niet meer weten tussen Haman en Mordechai. De opdracht om te sjikkeren wordt ons reeds in de Talmoed door Rava medegedeeld: “De mens is verplicht zich te bedrinken op Poeriem tot hij het verschil niet meer weet tussen “vervloekt zij Haman” en “gezegend zij Mordechai”. |
|
|
|
|
| Waarom is alles wit in sjoel op Rosj Hasjana en Jom Kippoer? |
|
|
 |
Fotocredits© Chabad.org Er worden verschillende redenen gegeven voor de witte entourage en de witte kleding die sommige mensen dragen gedurende de Hoge Feestdagen. Wit wordt gezien als de kleur van de vergeving van zonden. Dit is het hoofdthema van de liturgie van de Hoge Feestdagen en deze gedachte wordt verwoord door de profeet Jesjaja ( 1:18 ) “ zelfs wanneer jullie zonden zo rood zijn als scharlaken, als sneeuw zo wit zullen ze worden ”. Tot zover ter... |
|
|
|
|
| Moderne halachische vragen voor Chanoeka |
|
|
 |
Iemand op reis Vele Halachot van Chanoeka hebben betrekking op het huishouden. Dit betekent echter niet, dat iemand zonder huishouding of zonder woning of iemand op reis niet zou hoeven aansteken.
Zo kan het voorkomen dat de vrouw met de kinderen in Amsterdam zitten maar de heer des huizes in Hong Kong of New York. Rabbi Mosj'e Isserles (1520 - 1577) paskent dat de man op zijn hotelkamer ook moet aansteken en wel met berachot (n.b. let op de brandsproeiers!). Omdat zijn vrouw... |
|
|
|
|
| Gids voor het omertellen |
|
|
 |
Je zal dan tellen vanaf de dag die de *Sjabbat opvolgt, vanaf de dag dat je de schoof, waarmee gewuifd wordt, hebt gebracht; zeven volmaakte Sjabbatot zullen het zijn.
Wajjiqra/Lev. 23:15
*verwijzend naar Pesach, daar ook jamiem toviem; feestdagen 'Sjabbat' genoemd worden **een keer per week is het Sjabbat, dus zeven Sjabbatot zijn zeven weken
Inleiding Vanaf Pesach tot aan Sjavoe'ot tellen wij zeven weken de Omer. Vanuit de uittocht uit Mitsrajiem; Egypte [ Pesach ] tot aan... |
|
|
|
|
| De intentie bij het Omertellen |
|
|
 |
De vraag naar kawana, bedoeling is een algemeen probleem. Reeds in de Talmoed wordt de algemene vraag besproken of mitswot, geboden kawana, intentie vereisen, de intentie om de mitswa, het gebod te vervullen. Rabbi Joseef Karo paskent, beslist in de Sjoelchan Aroech ( Orach Chajiem 60 ), dat Tora-geboden intentie vereisen maar de vraag of Rabbijnse geboden kawana eisen blijft onbeantwoord en is nog steeds een meningsverschil tussen de Acharoniem, de latere Geleerden. Omertellen is volgens... |
|
|
|
|
| Parasja Zachor [tweede van de arba parasjot] |
|
|
 |
Deze week lezen wij de haftara van parasjat Zachor omdat parasjat Zachor vlak voor Poeriem wordt gelezen om de strijd tegen Amalek te doen aansluiten bij het einde van Haman. De haftara sluit altijd aan bij hetgeen het laatst gelajend, uit de Tora gelezen, wordt. Een mitsva uit de Tora? Iedereen komt deze Sjabbat naar sjoel. Is daar een goede reden voor? Het voorlezen van de Parsjat Zachor is volgens een aantal Chagamiem, Geleerden een mitsva uit de Tora. De Tora schrijft voor ( Deut.... |
|
|
|
|
|
|
|
