| Wat de Chanoekakaarsen Vertelden |
|
|
 |
Toen op de achtste dag van het Chanoekafeest iedereen de kamer verliet, bleef de jongste - een jongetje - in de kamer achter. Vol aandacht keek hij naar de brandende kaarsjes hoe hun vlammetjes op en neer dansten. Dat dansen leek als of de vlammetjes tegen elkaar fluisterden. Het jongetje kwam dichterbij en hoorde het volgende:
De eerste kaars zei: ‘Er is maar EEN G'd.' De tweede kaars zei: ‘Deze G'd gaf op Har Sinaj twee loechot aan het Joodse volk'. De derde kaars zei:... |
|
|
|
|
| Wat is Chanoeka? |
|
|
 |
Gebaseerd op een gesprek van de Lubaviticher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson ZT"L In de Gemara de traktaat Shabbos staat de vraag: “Wat is Chanoeka? Chanoeka is een feest dat is ontstaan door een wonder. Toen de Hellenisten de Tempel binnen kwamen vervuilde zij al het olie. Toen de Koninklijke familie van Hasmonnean de macht veroverde over de Hellenisten, vond de familie een klein beetje pure olie genoeg om de menora één dag te laten branden. Er gebeurde een wonder... |
|
|
|
|
| Wat kunnen wij, in de huidige gespannen situatie in de wereld, leren van de Exodus, de Uittocht uit Egypte? |
|
|
 |
Van de Exodus uit Egypte leren we dat we nooit moeten buigen voor tirannen. Van Mosje leren wij om zelfs de grootste heersers onbevreesd tegemoet te treden als het gaat om de essentie van ons Joodse leven en geloof. Uit het hele verhaal van de Exodus leren wij dat G'd de hele wereldgeschiedenis heeft gepland en stuurt, dat wij nederig moeten buigen voor de G‘ddelijke Voorzienigheid, dat ons Joodse bestaan bovennatuurlijk van karakter is, en dat het Jodendom zal blijven bestaan,... |
|
|
|
|
| We hebben niet het recht om in een fatalistische depressie weg te zakken |
|
|
 |
Fotocredits © Marc Israel Sellem/Jerusalem Post We hebben niet het recht om in een fatalistische depressie weg te zakken als we oog in oog staan met onze Schepper ‘Vandaag staan jullie allen stabiel voor Hasjeem ’ ( Deut. 29:9 ). Deze openingsvers uit parsjat Nitsawiem wordt altijd vlak voor Rosj Hasjana gelezen. De Tora biedt ons altijd hoop maar niet iedereen voelt zich happy met de Hoge Feestdagen in het verschiet. We moeten tesjoewa doen en tot inkeer... |
|
|
|
|
| We werden door G'd Zelf bevrijd |
|
|
 |
Vlak voor de tien plagen stelt G’d: ”Opdat jullie zullen weten, dat Ik, jullie G’d, het ben, die jullie onder de dwangarbeid van de Egyptenaren wegvoer” ( Sjemot 5:6 ). In de pasoek (vers) wordt benadrukt, dat wij moeten beseffen, dat de bevrijding uit G’ds hand zelf – en niet via een intermediair – is geschied. Dit was belangrijk in het afgodische Egypte. Maimonides (1135-1204) legt uit, dat de bron van alle afgoderij het idee was, dat G’d... |
|
|
|
|
| Wees een rechter over jezelf |
|
|
 |
Sjoftiem wesjotriem titen-lecha... rechters en politieagenten zal jij aanwijzen...” [ Dwariem/Deut. 16:18 ]. Het woordje lecha is op verschillende manieren te interpreteren. Binnen de moessar – ethiek – heeft dit gebod als volgt de betekenis: “ jij zal rechters en politieagenten over jezelf zijn...” .
R'Moshe Feinstein leert in Darash Moshe dat de vers het Joodse volk opdraagt een rechtssysteem op te zetten, maar... |
|
|
|
|
| Wees Joods tijdens Kerst |
|
|
 |
In en kleine sjtetl in Polen, werd er jaarlijks door de Joodse kehilla [gemeenschap] voor Kerst gevreesd. De plaatselijke pastoor vulde tijdens de preek scheldwoorden over de Joden die het 'kinderke J.' bruut zouden hebben gekruisigd. Zij verdienden volgens hem rijkelijk alle straffen die je kon bedenken. Het is daarom geen verrassing dat Kerst in Oost Europa voorheen gevuld was met de pogroms waar Joden werden mishandeld en moesten toezien dat er gewelddadige anti-Joodse demonstraties... |
|
|
|
|
| Welke kant gaan we op in 5778? |
|
|
 |
Het is alweer een flinke tijd geleden dat een vriend bij mij thuis op bezoek kwam om mij voor te stellen aan een Syriër, een moslim die tot het christendom was bekeerd. Dat bezoek van een uurtje heeft een diepe indruk op mij gemaakt en van tijd tot tijd komt dat bovendrijven in mijn gedachten. Deze man vertelde mij, wat ik eigenlijk al wist, dat hij was opgevoed met de wetenschap dat Joden verdelgt moeten worden. Maar als kind wist hij niet of Joden mensen waren, dieren of dingen. En... |
|
|
|
|
| Wie bracht het werkelijke offer |
|
|
 |
Op Rosj Hasjana lezen we uit de Tora verschillende highlights uit het leven van onze Aartsvaders. De grootste test van Avraham was de offerande van Jitschak, de Akeda . Wat een beproeving! Voor deze zoon had hij zijn hele leven gedavvend (gebeden). Maar wie bracht nu eigenlijk het werkelijke offer, Avraham of Jitschak?
Hoe vreselijk het ook is om getuige te moeten zijn van een slachting van een mens, toch is het echte slachtoffer degene die op het altaar wordt gebonden! Jitschak uit geen... |
|
|
|
|
| Wie is de baas? |
|
|
 |
In een dorpje woonde een man die op sluwe wijze veel van zijn dorpsgenoten had bedrogen en ernstig benadeeld. Hij werd door de lokale politieagent gearresteerd en aan de rechter overgedragen. De rechter vreesde dat de oplichter zou ontsnappen en gaf daarom opdracht aan de politieagent om de kostbare bontjas van de vrouw van de oplichter in beslag te nemen, als onderpand. De dief zou er immers niet vandoor gaan en de kapitale bontjas verliezen. De politieagent confisqueerde de bontjas, nam die... |
|
|
|
|
|
|
|
