| Rouwen om de Tempel is een stap naar de herbouw |
|
|
 |
Hoe kunnen wij tijdens Tisja Be'Av werkelijk treuren om de vernietiging van de beide Heilige Tempels, wanneer wij deze nooit hebben gezien met eigen ogen?
De Yerushalmi geeft hierin een zeer duidelijk standpunt: iedere generatie waarin de Bejt Hamiqdasj niet is herbouwd, is het alsof het in die generatie is vernietigd [ Yoma 1:1 ]. R'Michel Barenbaum leert ons in zijn werk Sichos Mussar Vol. 2 pag. 160-162 hoe wij ons hierin moeten voelen . Met andere woorden, je mag de... |
|
|
|
|
| Serieuze rechtshandhaving essentieel voor maatschappij |
|
|
 |
Er is de laatste tijd veel kritiek op de rechterlijke macht in Nederland. Politici laten zich kritisch uit over te lage straffen of ondeugdelijke motivering van vonnissen. Rechters reageren geirriteerd. Is de rechtsstaat in verval? Maar kennen de rechters wel hun staatsrechtelijke plaats? Het Jodendom gaat er – nog sterker - van uit, dat de rechters ook zelf uiterst kritisch moeten staan tegenover hun eigen functioneren. Ik zal u dit aantonen uit de kleren van de kohaniem, de... |
|
|
|
|
| Sjabbat Chazon volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
De Sjabbat voorgaande op Tisja B'Av [Negende Av], heet Sjabbat Chazon. Sjabbat Chazon betekent "Sjabbat van de Visioen" waar de Haftara begint met de woorden "Chazon Jesjajahoe" oftewel "de Visioen van Jesjajahoe". Deze visie heeft betrekking tot de vernietiging van de Heilige Tempel.
De legendarische Chassidische meester Rabbi Levi Jitschak van Berditchev zei dat op deze speciale Sjabbat aan onze 'mazal', de deel van de Joodse ziel die basjamajiem [in de 'hemel'] is, de derde Heilige... |
|
|
|
|
| Spirituele groei |
|
|
 |
Rav Moshe Feinstein trekt een verband tussen een heilig spiritueel leven en Sjmot/Ex. 29:37 . Daarin staat dat het Altaar heilig der heiligen is [zo ook in Sjmot 40:10 ], want wat er ook mee in aanraking komt met dat Altaar, zal geheiligd worden. Sjmot 29 spreekt over het Buitenste Altaar . Dat is vreemd, omdat dit Altaar buiten het heiligdom staat en het Binnenste Altaar wordt gewoon 'heilig' genoemd terwijl dat binnen het heiligdom staat.
Rav Feinstein haalt hier 2... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av tijdens Tweede Tempelperiode: feesten of vasten? |
|
|
 |
Profeet Zecharjah, die tijdens het einde van de Babylonische ballingschap - waarin de eerste Bejt Hamiqdasj werd vernietigd - leefde, zegt in hoofdstuk 8 dat G'd hem vertelde dat het feestmaal de Vernietiging van de Bejt Hamiqdasj (de Tempel) voor het Huis van Jehoedah met vreugde herdenkt zal worden. De Talmoed legt uit dat deze passage een verwijzing is naar deze vastendagen met de komst van de Masjiach feestdagen zullen worden. De vraag is: toen de Tweede Bejt Hamiqdasj werd gebouwd,... |
|
|
|
|
| Tisja beAv uitleg en voorschriften |
|
|
 |
Op Tisj'a BeAv gebeurden er vijf nationale rampen:
In de tijd van Mosjé Rabbeinoe (onze leraar Mozes), accepteerden de Joden in de woestijn de schandalige lasterpraat van de 12 spionnen , en het vonnis werd over hen geveld dat hen verbood het Land Israël binnen te gaan (in het jaar 1312 vdGJ - [voor de Gewone Jaartelling]).
De Eerste Tempel werd verwoest door de Babyloniërs, onder leiding van Neboechadnetsar. 100.000 Joden werden afgeslacht en mijloenen in... |
|
|
|
|
| Toegewijde liefde voor Hasjem |
|
|
 |
“Spreek tot de kinderen van Israël en laat hen voor Mij een deel nemen; van ieder man wiens hart hem motiveert, zal jij Mijn deel nemen” Sjmot/Ex. 25:2. Rasji legt uit dat de woorden “wejiqchoe-lie... en let hen voor Mij nemen” “lisjmi...Mijnentwil” betekent. Dit betekent dan Hasjem alleen gaven wilde voor de Misjkan wanneer het uit een toegewijde liefde voor Hem gegeven werd en niet vanuit en maatschappelijke druk [“Hoeveel chesed geef... |
|
|
|
|
| Tsom Gedaljah: het verkeerd toepassen van de regels van lasjon hara |
|
|
 |
Lo' tekech rachiel b'amejcha lo' ta'amod 'al-dam re'echa 'anie Hasjem... Je zal niet als een achterklapper heen en weer gaan onder jouw volk; jij zal niet werkloos het bloed van je naaste toezien: Ik ben Hasjem..." [ Wajjikra/Lev. 19:16 ].
Het was een tijd van verschrikkelijke tragedies. Nevuchadnetzar, de koning van Babylonië, had de eerste Beet Hamiqdasj, Heilige Tempel, vernietigd . De meest pientere en meest vooraanstaande onder Bnej Jisrael werden verbannen naar... |
|
|
|
|
| Verschijningsplicht in de Tempel |
|
|
 |
Tegen het einde van de Sidra staat er de opdracht om “drie keer per jaar te verschijnen voor het aangezicht van de G’d van Israël” ( 34:23 ). Vlak daarvoor en daar vlak na verschijnen allerlei losse ge- en verboden die hier totaal geen verband mee lijken te hebben. De vraag is wat de grootste gemene deler hier is. Van de landbouwgaven moest het tweede tiende (Ma’aseer Sjeni) in het eerste, tweede, vierde en vijfde jaar van de zevenjarige Sjemita-cyclus op... |
|
|
|
|
| Vrouwelijke schoonheid en het Jodendom |
|
|
 |
Voordat de priesters ( kohaniem ) het Heiligdom betraden wasten zij hun handen en voeten. Het wasvat werd bedekt met de spiegels, die de vrouwen gebruikten om zich mooi te maken voor hun mannen in Egypte. G’d zei Mosjé dat dit Hem het meest dierbaar was, omdat de vrouwen in Egypte zichzelf opmaakten om bij te dragen aan het voortbestaan van het Joodse volk, terwijl de mannen wanhopig waren. Door de verdiensten van de moedige vrouwen bleef het Joodse volk in stand, ondanks de... |
|
|
|
|
|
|
|