| De Joodse ziel (nesjomme) |
|
|
 |
De helft van het antwoord is te vinden in een verstandige vraag.
The Jewish soul A simple thing At one with G-d In everything
Simcha Wasseman |
|
|
|
|
| Tisja beAv uitleg en voorschriften |
|
|
 |
Op Tisj'a BeAv gebeurden er vijf nationale rampen:
In de tijd van Mosjé Rabbeinoe (onze leraar Mozes), accepteerden de Joden in de woestijn de schandalige lasterpraat van de 12 spionnen , en het vonnis werd over hen geveld dat hen verbood het Land Israël binnen te gaan (in het jaar 1312 vdGJ - [voor de Gewone Jaartelling]).
De Eerste Tempel werd verwoest door de Babyloniërs, onder leiding van Neboechadnetsar. 100.000 Joden werden afgeslacht en mijloenen in... |
|
|
|
|
| Het leven na de dood |
|
|
 |
(Ter nagedachtenis en ter zielsverheffing van Jochanan ben Awraham (Hans Evers), van Refael ben Awraham (Refael Jairi (Kloppenburg)), en van Margaliet Ruth bat Awraham (Margaliet Shougat). Moge hun zielen in de bundel van het Eeuwige Leven gebundeld zijn.)
Het wetenschappelijk onderzoek "Er is leven na de dood", beweren, voor het eerst, wetenschappers. Doktoren en psychiaters die gedurende vele jaren zieken hebben onderzocht die volgens alle medische definities dood waren, maar... |
|
|
|
|
| Amelek |
|
|
 |
Gebaseerd op de voordrachten van de Lubavitcher Rebbe .
Toen reisde het hele volk Israël... en zij legerden zich in Rephiediem.... En hij [Mozes] noemde die plaats „Massa Oemerieba - Beproeving en Ruzie" wegens de [onderlinge] ruzies van het volk Israël en dat zij G-d op de proef hadden gesteld, toen zij zeiden: „Is Hasjem in ons midden of niet?" Hierop kwam Amalek en streed met Israël in Rephiediem. Exodus 17:1-8
Gedenk wat Amalek je gedaan heeft op... |
|
|
|
|
| Schepping vanuit Kabbalistisch oogpunt |
|
|
 |
Adon Olam Heer van de wereld Heer van de wereld Die regeerde voor enig wezen geschapen was, Werd toen het heelal naar Zijn wil gemaakt werd, Reeds Koning genoemd. En later als alles vergaan mocht zijn zal Hij alleen de ontzagwekkende Koning zijn. Hij was, Hij is en steeds zal Hij zijn, in volle glorie. Hij is EEN, en geen ander is met Hem gelijk te stellen of met Hem te verbinden. Zonder begin, zonder einde, bij Hem is de macht en heerschappij. Hij is mijn Gd, mijn levende Verlosser, mijn... |
|
|
|
|
| De Masjiach in de Talmoed |
|
|
 |
De Malbiem benadrukt dat zaken verborgen zullen zijn TOTAAN de tijd van de Masjiach, de eindtijd. Hij legt ook uit dat de engel aan Daniel vroeg om de woorden uit het boek te verhullen vanwege het feit dat de verlossing nog zo ver weg was. Hij voegt toe dat, naarmate we de betreffende tijd steeds dichter naderen, we steeds beter zicht op de datum van de verlossing krijgen. Zijn commentaar zit helemaal op de lijn van Kise HaMelech op Tikkoenej Zohar 21:4 . En uit zijn woorden blijkt dat... |
|
|
|
|
| Het bewijs van het bestaan van G-d |
|
|
 |
doen komen zal Ik hen naar de berg van Mijn Heiligdom en verheugen zal ik hen in mijn huis van gebed; hun opgangsgaven en hun offers zullen welgevallig zijn op mijn offersteen,- ja, Mijn huis zal huis van gebed heten voor alle gemeenschappen!-
Jesjajahoe 56:7
"Bewijs me dat G-d bestaat" is een uitdaging zo oud als religie zelf bestaat. Religie wordt gedefinieerd als een geloof in het bestaand van een bovenmenselijke... |
|
|
|
|
| Vertrouwen op God of het leger? |
|
|
 |
‘Israël moet terugkeren keren naar God. Het volk moet op God vertrouwen in plaats van het leger, de economie of Amerika.'
Bovenstaande opmerkingen hoor ik vaak. Als christen denk ik dan: ja, het zou mooi zijn als Israël op God zou vertrouwen. Datzelfde geldt voor Nederland. Maar het is onmogelijk dat een land in zijn geheel op God vertrouwt. In elke democratische samenleving bestaan nu eenmaal verschillende overtuigingen. De een is godsdienstig, de ander niet. Dat... |
|
|
|
|
| De Namen van G-d en de naam Israel |
|
|
 |
De twee meest voorkomende namen van G-d in de Tora zijn E-LO-H-IEMen A-DO-NOI (uit respect voor G ds heilige namen worden deze twee in het algemeen als Elokiem en Hasjem uitgesproken wanneer men ze niet in het gebed of tijdens het lezen van Tora uitspreekt). Elokiem wordt gewoonlijk beschouwd als de naam die G-d gebruikt als Hij optreedt in Zijn hoedanigheid als strenge rechter, terwijl de naam Hasjem in het algemeen in Tora gebruikt wordt als G-d optreedt in Zijn hoedanigheid als de... |
|
|
|
|
| Israël en de volken (beschouwingen over een oorlog) |
|
|
 |
Toen de mensheid ophield met te luisteren naar de woorden van de Profeten, vond het de media uit.
Er is een Midrasj ( Wajjikra Rabba 29, Pirkei de-Rabbi Eliëzer, hfd. 35 ) die spreekt over 70 engelen, bekend als prinsen, die belast zijn met het toezicht op de 70 volken van de wereld. Elk van deze prinsen houdt toezicht op zijn eigen volk, door als woordvoerder daarvan voor de Troon van G-d op te treden. Wanneer hun volken oorlog voeren, raken zij ook met elkaar in strijd en wanneer... |
|
|
|
|
|
|
|
