| Dankbaarheid is een belangrijke eigenschap |
|
|
 |
Elke ochtend na het wakker worden beginnen wij onze dag met een zin die in de volksmond MODE ANI LEFANECHA heet: ik dank U, o G’d. Dankbaarheid is een groot goed. Met deze verklaring geven wij aan, dat wij ons na een goede nachtrust verfrist en herboren voelen. Onze ziel legt ’s nachts rekening en verantwoording af voor G’d over de afgelopen dag. Wij staan bij G’d in het krijt. Toch krijgen wij Zijn onderpand, onze ziel terug. Maar er is meer. Ik noem het... |
|
|
|
|
| De Baal Lasjon Hara, de roddelaar |
|
|
 |
Yerushalmi Pe’ah 1:1 : “ Voor drie zonden wordt een persoon gestraft op deze wereld en heeft geen aandeel in de Komende Wereld: afgodenaanbidding, immoraliteit en moord - maar lasjon hara is gelijk aan hen allemaal!”
Hasjem heeft hekel aan de Baal Lasjon Hara . Een Baal Lasjon Hara is iemand die lasjon hara [negatieve spraak/roddel wat de waarheid is] niet als een zonde, awerah , beschouwt. Zulke mensen beleven veel plezier aan de regelmatige... |
|
|
|
|
| De Bijbel is tegen pesten |
|
|
 |
Wij hebben de hele week op T.V. gezien hoe erg pesten kan zijn. De tranen schieten je in de ogen wanneer Fleur voor de ogen van haar klasgenoten voor de trein springt. Het kabinet heeft inmiddels een miljoen euro uitgetrokken voor onderzoek naar de Finse methode om pesten tegen te gaan. Kinderen krijgen inzicht in hoe het groepsproces van pesten werkt. Het zijn allemaal heel herkenbare situaties, die op T.V. worden besproken. Het is allemaal heel menselijk en invoelbaar. Iedereen heeft er... |
|
|
|
|
| De consequenties dat Hasjem de Enige Realiteit is |
|
|
 |
Gadol Hador Rabbi Avigdor Miller ZT"L
De enige realiteit en bestaan is Hasjem Alleen. Er staat duidelijk geschreven in Dwariem/Deut. 4:35 : “ Ejn 'od milvado... er bestaat geen ander naast Hem...” .
Hoe moeten we dit zien? Je hebt vast wel eens een levensechte droom meegemaakt. De conversatie met meneer x kwam ook levensecht over. Was meneer x echt? Nee. Maar beleefde je het realistisch? Ja. Zo is het ook met de realiteit die wij beleven en de realiteit van... |
|
|
|
|
| De dood is een goede zaak |
|
|
 |
In het artikel “ het essentieel verschil tussen een Ben Noach en een Jood ” leren we dat we met onze uitspraak “kol 'asjer diber Hasjem na'aseh wenisjma'... alles wat Hasjem heeft gezegd zullen wij doen en zullen wij horen...” [ Sjmot/Ex. 24:7 ] als het ware onszelf als slaven hebben aangeboden aan Hasjem, zodat wij voor Hem als Zijn geliefdste schat zijn onder alle mensen [ Sjmot/Ex. 19:5 ].
Met 'na'aseh wenisjma ' hebben wij onszelf niet alleen als slaven aan... |
|
|
|
|
| De economische crisis |
|
|
 |
Een Joodse visie op rijkdom, armoede, bezit en winst In Nederland heeft dichter Derk zich al in de crisis verdiept: Menig timmerman heeft er het bijltje bij neergelegd terwijl de kousenfabrieken er geen gat meer in zien. De horlogemakers zouden de tijd willen terugzetten en de confectie-industrie moet er een mouw aan passen. De... |
|
|
|
|
| De Exodus Boodschap voor Corona |
|
|
 |
L’iloei nisjmat Asher Shmuel Chaim Z”L ben Ephraim weTsiona Wat kunnen de gebeurtenissen die tot de Exodus hebben geleid ons leren over de wijze waarop we omgaan met het Coronavirus? Rav Soloveitchik stelde de vraag aangaande de vers in parsja Sjemot: “ En G’d zag het lijden van de kinderen van Israël en Hij wist dat Hij ze moest helpen.” Als G’d wist dat Hij ons moest helpen, vraagt Rav Soloveitchik, waarom wachtte Hij dan tientallen jaren... |
|
|
|
|
| De frustratie agressie-hypothese bij farao |
|
|
 |
Achtergronden Er was een nieuwe koning over Egypte opgestaan. Hij zei tegen zijn volk: “ Kijk, de Bnee Jisra’eel, de Joden, die worden ons te veel en te machtig. Laten we verstandig zijn. Laten we ervoor zorgen dat de Bnee Jisra’eel niet nog meer worden. Wanneer er oorlog zal komen, dan zullen zij zich bij onze vijanden voegen, ons bestrijden en wegtrekken uit het land. De Egyptenaren waren bang voor oorlog omdat alle deviezen en gelden van de omringende landen naar... |
|
|
|
|
| De G'ddelijke kracht van spraak |
|
|
 |
"Spraak heeft zo'n enorme kracht. Als jij dat zou beseffen, kan je zelfs fluisteren tegen een pistool zodat het niemand neerschiet" - Rabbi Nachman in Likutey Moharan II, 96 -
Toen Hasjem Adam Harisjon creëerde, " blies " Hij het levensziel in hem, die de roeach memalela - de sprekende ziel – heet. Deze levenskracht stelt ons in staat te spreken waardoor wij onze diepste gedachten en gevoelens met Hasjem - maar ook met onze naasten - kunnen delen.
De Zohar legt uit... |
|
|
|
|
| De geweldige kracht van spraak |
|
|
 |
Open je mond niet voor lasjon hara. Dan is deze duivel in ónze handen!
In Parasja Tazria wordt verteld over de wetten van Tsara’at. Tsara’at was een wonderlijke ziekte die werd toegebracht aan een persoon die lasjon hara over een mede-Jood sprak. Iedereen die met Tsara’at werd gediagnosticeerd, werd buiten het kamp of stad gestuurd om een eenzaam bestaan te lijden. Tsara’at is te vergelijken met melaatsheid, hoewel het toch ook heel anders was.... |
|
|
|
|
|
|
|