Dina en Sjechem, een tragisch verhaal |
|
|
Ja’akov had zijn belofte om een tiende af te staan aan Hasjeem, nog niet ingelost. Wanneer men nog tienden schuldig is, worden de Hemelse Boeken geopend.
G’d was ontevreden over het feit dat Ja’akov zijn dochter Dina geweigerd had voor zijn besneden broer Esav. Als straf hiervoor werd zij genomen door de onbesneden Sjechem ben Chamor. G’d beschermde Dina niet, zoals Hij Sara beschermde in het paleis van Farao en Avimelech.
Wat was er gebeurd? Sjechem stuurde wat... |
|
|
|
|
Jacobs in Oekraïne, dag 1 – op weg! |
|
|
‘Ik ben er helemaal klaar voor. Mijn koffertje is gepakt en mijn geest is voorbereid. Vakantie? Sight seeing? Neen! Ik ga als een huwelijksmakelaar koppelen? Nee. Ik zal iets duidelijker zijn.
In de loop der jaren zijn mijn banden met de ons omringende niet-Joodse samenleving versterkt. In onze multiculturele samenleving is samenleven immers een vereiste. Je blijft jezelf en verbroedert, en dat is multicultureel. En dus ontstond er ook een hechte vriendschapsband tussen mij en de... |
|
|
|
|
Joodse arbeidsethos - een oud gegeven |
|
|
Ja’akov, de meest uitgebalanceerde aartsvader, verschijnt in de Joodse literatuur als het schoolvoorbeeld voor de Joodse arbeidsethos. Maimonides paskent (beslist) in zijn arbeidswetgeving dat “een werknemer verplicht is zich volledig voor zijn werkgever in te zetten” want Ja’akov zei letterlijk tegen zijn vrouwen Lea en Racheel “met heel mijn kracht heb ik jullie vader (Lawan) gediend” ( Bereesjiet 31:6 ). In de Talmoed wordt Ja’akov niet... |
|
|
|
|
Religie uit het wetboek schrappen? |
|
|
“Ik ben HaSjeem, uw G’d, die u uitgevoerd heeft” ( 20:2 ). Met behulp van de Tien Geboden kunnen wij onze laagste driften sublimeren en de mensheid op een hoger niveau tillen. Voordat we ons gevoel of intellect inschakelen om in te klikken op Hemelse sferen moeten we dit wel willen. De Tora eist een keuze van de mens om zich een levensdoel te stellen. Een van onze levensdoelen is het G’ddelijke in de mens te vinden. “U zult de naam van Hasjeem, Uw G’d,... |
|
|
|
|
Specifieke zorgvragen van mensen met een verstandelijke handicap en hun ouders |
|
|
Het Jodendom is een religieus systeem en benadert deze problematiek dus vanuit godsdienstige hoek. Reeds in de oudste bronnen (Misjna, Mondelinge Leer, 200 na en Talmoed, omstreeks 500 na) worden zwakzinnigen in civielrechtelijke zin ontoerekeningsvatbaar genoemd en in religieuze zin vrijgesteld van alle ge- en verboden van de Tora. Het Jodendom is een religie, die zich richt op het goede handelen in het `hier en nu'. Een systematische theologie kent het Jodendom niet. Een antwoord op de... |
|
|
|
|
Gedwongen amen zeggen |
|
|
In Berachot 53b wordt geleerd dat wanneer we “ amen ” zeggen op een beracha [zegenspreuk; broche], dat de “ amen ” groter is dan de broche zelf [גדול העונה אמן יותר מן המברך]. Wanneer iemand een broche maakt, wordt je eigenlijk gestoord in hetgeen je aan het doen bent. Hij dwingt je - matriach - in feite om je dagelijkse beslommeringen even los te laten om “ amen ” te zeggen. Dan kan het gebeuren dat je denkt: “ Waarom zeg je de broche niet... |
|
|
|
|
Kunnen wij niet tegen een grapje? |
|
|
Afbeelding: YouTube Heeft de joodse gemeenschap te lange tenen? Gebrek aan empathie, inlevingsvermogen en historisch besef! Deja Vu – uiting van antisemitisme in Aalst Het aanstaande carnaval van Aalst in België wordt van 22 tot 26 februari 2020 gehouden. In 2010 werd dit carnaval opgenomen in de Lijst van het Immaterieel Cultureel Erfgoed de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Wetenschap en Cultuur (UNESCO), de Organisatie van de Verenigde Naties voor... |
|
|
|
|
Vele verheven gedachten in één sidra |
|
|
Beha’alotecha Numeri 8:1 – 12:16 Vele lessen kunnen we leren uit de verscheidenheid aan onderwerpen in deze sidra. De les van Aharon In de Sidra van vorige week – Naso - werd beschreven hoe de Nesie’iem (voorzitters) van de twaalf stammen het altaar van het Misjkan inwijdden met hun offers. Eén nasí moest toekijken. Dat was Aharon, de voorzitter van de stam Levi, die geen offers bracht bij de inwijding. De stam Levi mocht niet meedoen. Aharon... |
|
|
|
|
Het Licht van Mijn Leven |
|
|
“Naar de mond van G'd verbleven zij in het kamp, en naar de mond van G'd reisden zij” [ Bamidbar/Num. 9:23 ]. Het Joodse Volk wist van tevoren nooit hoe lang ze zouden verblijven in het kamp in de wildernis. Het kon voor een dag of zelfs voor jaren zijn. Niettemin zette wij de Misjkan [de Tabernakel] op in ieder kamp, daarmee G'd’s instructies volgend om de Misjkan altijd te laten functioneren. Wat is het doel van de Torah die ons aloude geschiedenis lijkt uit te... |
|
|
|
|
Kohaniem en Levi'iem oververtegenwoordigd |
|
|
Kohaniem en levi’iem nemen in onze parsja een belangrijke plaats in: “En G’d sprak tot Mosjé: Laat de stam Levi naderen, plaats hem voor Aharon, de priester en zij zullen hem dienen” ( 3:6 ). De levi’iem kwamen in plaats van de bechoriem, de eerstgeborenen. Toen deze zondigden bij het gouden kalf werden ze afgekeurd als G’ds dienaren. De levieten, die geen afgoden hadden gediend, werden in hun plaats aangesteld. Kohaniem en levieten hadden... |
|
|
|
|
|
|