| Wat onderscheid Avraham's gerechtigheid met die van Noach? |
|
|
 |
G'd zei tegen Avraham: "Wandel voor Mijn aangezicht en wees volmaakt” [ Bereesjiet 17:01 ]. Rasji legt uit dat Avraham's volmaaktheid, zijn vermogen om Tamiem te zijn, werd verkregen door zijn naleving van de mitswa van de Brit Mila . Zolang hij de orlah [voorhuid] nog had, had hij een fysieke imperfectie. Met de verwijdering van deze, werd Avraham volmaakt. De vraag is dan waarom Avraham deze mitswe nodig had om een Tamiem te worden. Noach werd immers ook Tamiem genoemd en dat... |
|
|
|
|
| Wat waren de Cherubijnen? |
|
|
 |
Wat waren die cherubijnen – die Engelen op de Heilige Arke eigenlijk? Op welke wijze helpen deze Engelen om naderbij G’d te komen? Overtraden de Joden niet het beeldverbod? Wij kunnen G’d alleen benaderen door G’d zelf. De Koezari ( 3:23 ) – een filosofische klassieker van Rabbi Jehoeda Hallevi (12e eeuw) - schrijft hierover: “Wij kunnen G’d alleen naderbij komen door opdrachten van G’d Zelf. Hij kent van alles de maat, het gewicht, de tijd... |
|
|
|
|
| Wat waren de vlammende zwaarden in Bereesjiet/Gen. 3:24? |
|
|
 |
In Bereesjiet/Gen. 3:24 wordt er gesproken over cheroeviem, bepaalde engelen, die op wacht kwamen te staan in Gan Eden met vlammende zwaarden. Wat waren die vlammende zwaarden? Deze vlammende zwaarden konden alle kanten op gaan. Deze zwaarden zijn engelen die altijd klaar staan om de wereld te straffen. Zij kunnen alle vormen aannemen; soms als man, soms als vrouw, soms als een vlammend vuur en soms als een onweerstaanbare wind [en andere natuurrampen], Het vlammend zwaard geeft dus... |
|
|
|
|
| Wat was zo bijzonder aan de lavoesj, kledingstuk, die Hasjem voor Adam Harisjon en Chava maakte? |
|
|
 |
“En de Hasjem Eloqiem maakte voor Adam en voor zijn vrouw klederen van huiden, en kleedde hen ” Bereesjiet/Gen. 3:21 Een aantal vragen kunnen we stellen naar aanleiding van deze bovenstaande pasoek. De antwoorden op de vragen geven gelijk antwoord op de vraag wat zo bijzonder was aan de lavoesj die Adam Harisjon en Chava kregen van Hasjem. De vragen zijn: 1. Waarom wordt er Hasjem Eloqiem gezegd en niet gewoon Hasjem of Eloqiem? 2. De lavoesjiem , kleden, waren niet... |
|
|
|
|
| Wat zegt het Hebreeuws over het oor en evenwicht? |
|
|
 |
Het menselijke oor bestaat uit drie delen. Het buitenoor, bestaande uit de oorschelp en de gehoorgang. Het middenoor, bestaande uit het trommelvlies en drie gehoorbeentjes, ze heten: hamer, aambeeld en stijgbeugel. Het binnenoor, bestaande uit het labyrint en het slakkenhuis, met daaraan vast de gehoor- en evenwichtszenuw. Gehoor en evenwicht. Je oren heb je niet alleen om te horen, maar ook om je evenwicht te bewaren. De gehoorzenuw geeft niet alleen geluiden door aan je hersenen, maar... |
|
|
|
|
| Wat zegt het Jodendom over het antisemitisme? |
|
|
 |
Egypte was het archetype van een antisemitische onderdrukker. Sindsdien is het antisemitisme nooit meer gestopt. Levenslang antisemitisme Het Jodendom heeft eeuwenlang te maken gehad met antisemitisme, een vorm van discriminatie en vijandigheid jegens Joden op basis van hun etnische, religieuze of culturele achtergrond. Deze vorm van discriminatie heeft diepe wortels in de geschiedenis en heeft geleid tot verschillende vormen van vervolging, discriminatie en geweld tegen Joodse... |
|
|
|
|
| Wat zijn de struikelblokken in het Jodendom? |
|
|
 |
“ Lifnej 'iwer titen michsjol... je zult geen een struikelblok voor de blinde plaatsen” Wajjiqra 19:14 . Deze pasoek [kortweg ' lifnej 'iwer... voor de blinde '] zou opgevat kunnen worden dat je letterlijk geen struikblok voor een blinde of slechtziende mag plaatsen. |
|
|
|
|
| Wat zijn engelen? |
|
|
 |
Wat zijn engelen?
Het Hebreeuwse word voor engel is malach. Malach betekentboodschapper. Deze boodschappers hebben geen eigen wil en zijn voor geprogrammeerd om Hasjems Wil te doen, terwijl de mitswot aan de mens is toevertrouwd om te kiezen of je Hasjem wilt dienen of niet . Hierdoor zijn de menselijke diensten van groter waarde dan de diensten van de engelen. Wanneer de mens de mitswot naar behoren een invulling geeft, bereikt hij een oneindig grotere geestelijke hoogte dan de... |
|
|
|
|
| We hebben niet het recht om in een fatalistische depressie weg te zakken |
|
|
 |
Fotocredits © Marc Israel Sellem/Jerusalem Post We hebben niet het recht om in een fatalistische depressie weg te zakken als we oog in oog staan met onze Schepper ‘Vandaag staan jullie allen stabiel voor Hasjeem ’ ( Deut. 29:9 ). Deze openingsvers uit parsjat Nitsawiem wordt altijd vlak voor Rosj Hasjana gelezen. De Tora biedt ons altijd hoop maar niet iedereen voelt zich happy met de Hoge Feestdagen in het verschiet. We moeten tesjoewa doen en tot inkeer... |
|
|
|
|
| We leven langzamerhand naar de Messiaanse Tijden toe |
|
|
 |
We lezen in de choemasj over de geboorte van Ja’akov, de derde aartsvader. Met hem en zijn twaalf zonen begint het joodse volk zijn lange weg door de geschiedenis. We kregen de eerste Tempel en na Babylonische ballingschap van 70 jaar de tweede Tempel. Na de verwoesting van de tweede Tempel in Jeruzalem begon de grote ballingschap van Rome, die 2000 jaar zou duren. Esau, de tweelingbroer van Ja’akov wordt gezien als de stamvader van Rome. Inmiddels is bijna de helft van alle... |
|
|
|
|
|
|
|
