| De zomer - joods op vakantie |
|
|
 |
De eerste helft van de zomervakantie bestaat meestal uit een treurperiode ( 9 e dag van de joodse Ab; dit jaar op 29 juli) die in het teken staan van de herinnering aan de verwoesting van de Tempel en Jeruzalem. Tot die tijd gaan we niet weg. De kinderen die in het buitenland studeren in de joodse vervolgopleidingen eindigen hun schooljaar pas op die dag. Drie weken later, op de eerste dag van Eloel, beginnen zij weer. Tussen die twee data ligt dus onze kans om op vakantie te gaan. Het... |
|
|
|
|
| De werkelijke zonde van Dawied Hamelech |
|
|
 |
In hoofdstuk 11 van Sjmoe'el II wordt verteld over de zonde van Dawied Hamelech. Op het eerste oog lijkt de zonde van Dawied Hamelech een ernstige zonde tegen Oeri'a, de eerste echtgenoot van Batsjeva, de kleindochter van Achitophel. Ook zou het op zwakte en immoraliteit uitwijzen. Zeker voor iemand met het kaliber van Dawied Hamelech.
Samen met Batsjeva kreeg Dawied Hamelech uiteindelijk Sjlomo Hamelech en werd hiermee de dynastie van Dawied Hamelech te grondslag gelegd. Hoe kan er toch... |
|
|
|
|
| Discussiëren over Israël: debat op Bijbelse gronden |
|
|
 |
Klik HIER voor een duidelijker beeld
In de discussie rond Israël worden we regelmatig geconfronteerd met mensen die het niet goed met ons of Israël voor hebben. De hevigste kritiek komt helaas vaak uit Joodse kring. Als Hayo Meyer Gaza vergelijkt met Auschwitz en de grensschermutselingen omschrijft als een Holocaust moet ik altijd denken aan een befaamd vers uit Vajikra ( Leviticus 26:17 ): “En die u haten zullen over u heersen”. Rasjie geeft hier commentaar... |
|
|
|
|
| Dilemma: iemand doden om de rest te redden? |
|
|
 |
Was het conform Halacha dat Jona van boord werd gegooid door de zeelieden?
Sanhedrin 74b leert dat wanneer gezegd wordt: "overtreedt [het verbod] zodat je niet wordt gedood", dat hij dan ook het [verbod] moet overtreden. De enige uitzonderingen zijn afgodendienst , seksuele zonde en moord. Sanhedrin stelt dan de vraag hoe wij kunnen weten dat dit ook voor moord geldt. Dat spreekt voor zich. Men kan immers zeggen: "'Is mijn bloed roder'? Misschien is het bloed van de volgende persoon... |
|
|
|
|
| Ziekenbezoek: Joseef gaat op bezoek bij zijn zieke vader |
|
|
 |
De Tora vermeldt ook ziekenbezoek. Joseef gaat op bezoek bij zijn zieke vader Ja’akov. De mitswa (gebod) van het bezoeken van zieken staat centraal in de Joodse traditie, zoals blijkt uit de Talmoed ( B.T. Nedariem 40a ). Rabbi Akiwa stelt, dat degene die nalaat zieken te bezoeken is alsof hij hun bloed vergiet. Ook Rav Dimi stelt iets dergelijks: `Ieder die een zieke bezoekt bevordert daardoor dat deze blijft leven; een ieder die nalaat een zieke te bezoeken bevordert dat deze zal... |
|
|
|
|
| Een Halachisch Reactie op de Holocaust |
|
|
 |
Voordat de nazi's toesloegen, schat men dat meer dan de helft van al die miljoenen Joden in de Holocaust meemaakten, de mitswot - geboden van de Tora - in hun dagelijks leven. Ging deze verplichting aan de Halacha, de weg van de Joodse Wet, onder de druk van de " Endlösung der Judenfrage" uit of bracht de Halacha niet alleen een stuctuur orde, maar ook een betekenis en zelfs heiligheid in hun leven? Omdat de motivaties achter de Holocaust niet zonder precedent waren en omdat de Halacha... |
|
|
|
|
| Filosofie en achtergronden van de vastendag |
|
|
 |
Vasten bij de Kotel
Hoe denkt de Tora over ascese, vasten en onthouding? In de antieke wereld was men ongeremd trots op lichamelijke of geestelijke prestaties. Het Tora-ideaal van ingetogenheid, bescheidenheid en teruggetrokkenheid doorkruiste deze antieke opvattingen. Niet lang na het ontstaan van het Christendom besloten vele mensen uit Egypte, het toenmalige Palestina en Syrië om zich terug te trekken van alle aardse verleidingen, omdat zij meenden dat zij zonder... |
|
|
|
|
| Gioer overgang tot het Jodendom |
|
|
 |
Het verhaal van Ruth - dat tijdens Sjavoe'o t centraal staat - is hèt voorbeeld van Gioer. Ruth, Naomi en Oved (Simeon Solomon, 1860)
Halverwege het boek Sjemot ( Exodus 21:1- 24:18 ) wordt de gioer, de overgang van de Bnee Jisra’eel, de afstammelingen van Ja’akov en de meegetrokken Egyptische avonturiers tot het Jodendom besproken. |
|
|
|
|
| Mogen wij niet vrome Joden uitnodigen voor een Sjabbatmaaltijd? |
|
|
 |
[ Red. vraag altijd om een psak van je eigen rabbijn wanneer je voor het eerst een niet vrome Jood voor Sjabbat wilt uitnodigen. Zoals het artikel suggereert: er bestaan verschillende meningen - geen een is onjuist - waardoor het afhangt welke regels jouw posek hanteert. Ga niet zelf beslissen]
Mag je iemand voor het Sjabbatmaaltijd uitnodigen wetende dat hij de Sjabbat zal overtreden wanneer hij naar jou toe komt en vervolgens weer na het eten naar huis gaat? De Tora zegt: " Je... |
|
|
|
|
| Nadere details bij het bezoek van een Joodse begraafplaats |
|
|
 |
Qever [graf] van רבי יוחנן בן זכאי [Rabbi Jochanan ben Zakkai] in Tiverja [Tiberias].
Indien op één en dezelfde begraafplaats zowel de ouders als Tsaddikiem (rechtvaardigen) begraven liggen, moet men na een bezoek aan de graven van de Tsaddikiem ook de graven van de ouders bezoeken. Op sommige plaatsen wordt door de beheerders van de begraafplaats betaling verlangd voor de toegang tot de begraafplaats. Men zou zich kunnen afvragen of dit geoorloofd is nu de... |
|
|
|
|
|
|
|