De reden waarom Joden de Naam niet uitspreken noch uitschrijven
Dit leren wij tijdens het gesprek tussen Hasjem en Mosje op Sinaj bij het brandende braambos.
... zeh-sjmie le'olam... dit is voor altijd Mijn Naam... (3:15) De spelling van 'olam, altijd, is normaliter ajin-waw-lemed-mem. In deze pasoek wordt het als volgt gespeld: ajin-lamed-mem. Deze spelling komt van le'alem, verbergen. Dit impliceert dat de G'ddelijke Naam niet uitgesproken-, noch gespeld mag worden. Hasjem gaat verder met de vermelding ...wezeh zichrie ledor dor... en dat Mijn vermelding bij alle geslachten... Dit betekent dat Hij Mosje leerde dat de Naam als "Adonaj" uitgesproken moet worden. Eigenlijk zegt Hasjem: en dit, zoals Ik vermeld word... Dawied hamelech zegt in Tehilliem/Ps. 135:13: Eeuwige [zoals dit geschreven wordt]is Uw Naam, Die verborgen; Eeuwige, [zoals dit uitgeproken wordt] de Naam Jouw vermelding van alle geslachten ... (Rasji)

...hachamor...de ezel... (4:20) De rabbijn leerde ons dat de ezel (dus niet "een ezel") die Mosje meenam naar Egypte - nadat hij de opdracht kreeg het volk te verlossen - de ezel van Avraham Awinoe was die bij de Akeidah gebruikt werd. Deze ezel zal ook door de Mosjiach gebruikt worden (Rasji). Hoe zit dit? Gur Aryeh legt het concept van "de ezel zadelmak maken". De ezel zadelmak maken symboliseert de superioriteit van het aardse leven te beteugelen. Hij citeert een Midrasj dat Avraham, Mosje en de Mosjiach die al superioriteit bezaten. Avraham werd als de Prins van G'd gezien en uiteraard zal de Mosjiach ook zo gezien worden. Mosje werd de leider van Bnej Jisrael en spoedig zal hij zijn superioriteit over par'o tonen.
Chamor – ezel – komt van chomer, wat materialisme betekent. Bij Avraham was de ezel nog niet zadelmak. Hij droeg de spullen voor Avraham. Bij Mosje was hij al zadelmak, want hij droeg Mosjes vrouw en kinderen. Later zal de Mosjiach hemzélf berijden! Dus: toen Avraham de ezel zadelmak maakte, was de ezel nog erg aards en moeilijk te beteugelen, dus droeg hij materiaal. Toen Mosje hem bepakte om naar Mistrajiem te gaan, was hij inmiddels zadelmak en was hijzelf bij deze onderneming betrokken door Mosjes vrouw en kinderen te dragen. Straks, wanneer de Mosjiach hem zelf zal bestijgen, dan zal de ezel met de Mosjiach sámen de missie vervullen.
De ezel symboliseert materialisme. Als een tafel ansich hebt, is het niet betekenisvol, maar puur materiaal. Het de tafel waaraan de kiddoesj wordt gedaan, wordt de tafel spiritueel verheven en vormt hierin een eenheid met de kiddoesj.