Namen van G'd
De ontmoeting tussen Hasjem en Mosje bij de brandende struik. Vs. 3:1...'el har-ha'eloqiem... op de berg van G'd... was op Sinaj, in de omgeving van Chorev. De ontmoeting met Hasjem op Sinaj voor de Tien Geboden was voor Mosje dus niet de eerste keer.

4:13 …mah-sjmo… Wat is Zijn Naam?… RaMBaN leert ons het volgde:
de Joden kenden Hasjem. Deze vraagstelling is niet bedoeld als of zij Hem niet kennen, maar met welke eigenschap Hij Zich aan hen zal manifesteren. Zoals wij in andere parasjot (parasja Bereesjiet en parasja Lech lecha) leerden wij dat Hasjem steeds andere namen gebruikt omdat het af hangt hoe Hij Zich manifesteert door welke eigenschap Hij gebruik maakt.
Hasjem (J-H-W- en de – H), is Zijn eigenschap voor compassie en medelijden. Ook geeft het door het onuitspreekbare aan dat Hij tijd- en eindeloos is.
Elokiem is Zijn justitiële eigenschap
Sjaddaj is wanneer Hij de natuur beheerst en verborgen wonderen verricht.
Er is meer te vertellen over Hasjem. J-H-W- en de – H wordt ook wel Zijn onuitspreekbare Naam/Sjem hameforasj genoemd. Dit geeft Zijn heiligheid aan. Het wordt niet uitgesproken zoals het geschreven wordt, maar in liturgie uitgesproken als Adonaj.

vs. 14…‘ehjeh ‘asjer ‘ehjeh… Ik Ben, Die Ik zal zijn…Dit is de G’ddelijke Naam. Onklos zegt dat deze drie woorden niet vertaald wordt. Rasji legt nav Berachos 9b uit dat de invoering van het woord ‘ehjeh – letterlijk “Ik zal zijn” – betekent: Ik zal zijn met hen in deze nood, die [net als] Ik zijn zal bij de slavernij onder andere regeringen. Hierop zei Mosje: ‘Heer van de wereld, Wat zal ik hun anderen ellende vertellen? Zij hebben genoeg aan deze ellende!. Hasjem zei daarop: ‘Jij hebt juist gesproken, zo zal je het zeggen:… “ ‘ehjeh sjlachanie ‘alejchem”… Die Ik zal zijn heeft mij tot jullie gezonden…