Dubbele 'Noen'
Deze twee verzen worden apart gezet door twee noens (één nun aan het begin van beide teksten) die ondersteboven staan. Maar waarom?
Kennen jullie dat nog? Toen je klein was en de school ging uit. Rennen!!!! Zo hard als je kan, want het zou maar gebeuren dat de leerkracht nog meer opdrachten zou uitdelen.
Op deze manier rende Bnej Jisrael van Har Sinaj weg. Aan de voet van de Berg ontvingen zij dagelijks mitswes en zij dachten: 'Als wij niet opschieten, geeft Hij ons nog extra mitswes.'
Hasjem heeft dit als een zonde beschouwd. Klaarblijkelijk zag het volk de mitswes eerder als een last dan een voorrecht. Binnen drie dagen zondigden Bnej Jisrael weer, maar nu omdat ze vlees wilden en de manna zat waren. Een drievoudige voorval wordt als permanent beschouwd. Vandaar dat de Tora twee episodes van een andere scheidde, zodat Bnej Jisrael niet als zondaren beschouwd zouden worden. Vandaar de interval in deze parasja dat zich uit met "wajehi binsoa... en het geschiedde..." 10:35-36 dat tussen twee grote Noens staat.
Ondanks Hasjem niet blij was met de reactie van het Volk door van Har Sinaj weg te rennen, leefde Hij in Zijn liefde hen met goedheid na. Hij droeg op dat de Aron voorop mocht gaan, zodat de reis een plezierige reis zou worden. Twee vonken kwamen uit de Aron om slangen, schorpioenen en andere gevaren Bnej Jisrael geen kwaad konden doen. De Aron werd als een Kapitein die voor zijn leger uitloopt.
Een andere uitleg.
Door de twee noens ondersteboven te zetten, worden deze twee psoekim ook apart gezet omdat ze een eigen boodschap bevatten (Shabbos 115b - 116a). "De twee noems staan voor de woorden nase v'nisma - "we zullen doen, en we zullen luisteren"(Sjmot/Ex. 24:7). Maar wat heeft dit te maken met onze tijd?
De wortel van het Hebreeuwse woord Aron (ark) is 'Ohr'(licht), wat wil zeggen dat we ons moeten richten op de 'aron,' waarin de sefer Torah ligt. Dit laat dus zien dat we de Torah het licht op ons pad moet zijn zodat we niet in valkuilen vallen.
Echter het volk rende weg van har Sinai (de berg Sinai) - dat ook symbool staat voor de Torah - waardoor ze in principe weg renden voor de woorden dat ze amper net hadden uitgesproken: "Nase v'Nisma," die de twee nuns symboliseren.
|