Het tellen
Jij, Hasjem, is de grootheid (Chesed),
de kracht (Gevoerah),
de luister (Tiferet),
de glorie (Netsach) en
de majesteit (Hod);
want alles (Jesod) in hemel en op aarde behoort Jou;
Jij, Hasjem, is de heerschappij (Malchoeth), en
Jij bent het die als Hoofd boven alles verheven is.

1 Divrej Ha'jamiem/Kron 29:11
Het woord tellen in het Hebreeuws, sfirah, schijnt meerdere betekenissen te hebben: mispar [getal] en sippoer [vertellen]. Maar een sfirah is ook een eigenschap die in onze zielen omsloten liggen. Wat heeft dit met het tellen van de omer te maken?

Bij de schepping heeft Hasjem Zichzelf tien eigenschappen [Sfirot] toegekend in Keter, Chochmah, Binah, Chesed, Gevoerah, Tifereth, Netsach, Hod, Jesod en Malchoet. Omdat wij niet in Zijn nabijheid kunnen verkeren, zijn deze tien eigenschappen een step-downsysteem die je met een ladder kunt vergelijken. Kether geeft eigenschappen door aan Chochmah, Chochmah ontvangt van Keter. Chochmah geeft het door aan Binah. Binah ontvangt van Chochmah. Binah geeft door aan Chesed en Chesed ontvangt van Binah, enz.

De nefesj elokiet – ook wel de nesjamma of nesjomme – is naar het evenbeeld van Hasjem geschapen. Dit houdt in dat wij die tien eigenschappen ook bezitten. Deze tien eigenschappen die dus in onze ziel zijn opgebouwd, uiten zichzelf door gedachte, spraak en actie.

Deze tien eigenschappen zijn in twee groepen op te delen:

1. sechel, wat verstand betekent en daar vallen de Sfirot Chochmah, Binah en Da'at onder.

2. En de laatste zeven – Chesed, Gevoerah, Tifereth, Netsach, Hod, Jesod en Malchoet – vallen onder de groep middot, wat eigenschappen van liefde, vrees en fijngevoeligheid ten aanzien van Hasjem, je medemens en je Jiddisjkeit vertegenwoordigt.

Echter is er een verschil. Wij bezitten niet de eigenschap 'Keter'. Wij hebben een vorm van 'Da'at', kennis, door Hasjem gegeven. Echter omdat zowel 'Keter' als 'Da'at' onder 'sechel' vallen en wij 'middot' bespreken, zullen we in dit artikel niet verder op in gaan.

De groep 'middot' heeft betrekking tot het verfijnen van je eigenschappen en dat doe je door je gedachte, spraak en acties volgens de 613 mitswes van de Tora op te volgen. Dit kan niet van de ene dag op de andere en eens per jaar is het een spiegel voor jezelf om 49 dagen deze te onderzoeken, ook wel 'soulsearching' genoemd. Daarom is het ook geen toeval dat de middot allemaal een overeenstemming hebben met een dag en een week:

Dag 1 en week 1: Chesed: liefdevolle vriendelijkheid, goedheid
Dag 2 en week 2: Gevoerah, rechtvaardigheid, discipline, soberheid, ontzag
Dag 3 en week 3: Tifereth, schoonheid, harmonie, mededogen
Dag 4 en week 4: Netsach, doorzettingsvermogen, kracht, ambitie
Dag 5 en week 5: Hod, nederigheid, luister
Dag 6 en week 6: Jesod, het hechten, fundament
Dag 7 en week 7: Malchoet, edel, de soevereiniteit, leiderschap

Nu verlicht iedere Sfirah de 49 dagen van de periode van de Omer, dat uit in 49 emoties [week 1; dag 1, week 1; dag 2... week 4; dag 5 t/m week 7 dag 7]. Iedere dag staat voor een emotie. Door alle 49 emoties te perfectioneren en zuiveren van alle 49 dimensies, zijn we volledig voorbereid op Matan Tora.

Zoals eerder geleerd, het tellen van de omer gaat in dagen en weken. Iedere dag staat voor een bepaalde eigenschap, maar omdat emotie multi-dimensionaal is, bevat het in zichzelf een combinatie van alle eigenschappen. Voorbeeld: de eerste week is specifiek toegewijd aan 'Chesed'. De eerste dag van de eerste week heet chesed sje'b'chesed: de week en dag van Chesed [Chesed van Chesed]. De tweeder dag van week een is Gevoerah van Chesed. De vijfde dag van de vierde week is Hod van Netzach en dag zeven van de zevende dag is Malchoet van Malchoet.

Laten we de komende periode gaan tellen...