Lesjem Jichoed is Kabbalistisch. In de siddoer van Rabbi Yaakov Emden wordt het enigszins uitgelegd:

De naam 'Kadosj Baroech Hoe' refereert naar het essentieel natuur van Hasjem die geheel verwijderd en verborgen is voor alle schepsels. Hij is Kadosj, heilig, en verwijderd. Hiermee wordt bedoeld dat Hij boven iedere associatie met de wereld staat. De sjiechiena daarentegen, Zijn Glorie, verwijst naar Zijn wil dat alle schepsels blijven bestaan. Dit aspect van Hasjem verblijft onder ons. We beginnen ons gebed door te zeggen dat de volgende mitswe wordt gedaan voor Lesjem jichoed qoedsja' briech-hoe' oesjchintejh... omwille van de de Eenheid van deze twee aspecten:

qdoesja': met vrees voor het oordeel van Hasjem en
sjechina': met liefde dat geassocieerd wordt met de grote Genade van Hasjem.

Hierdoor zeg je in feite dat je de intentie heb de éénmaking van Zijn Naam door deze mitswe te laten plaatsvinden [in plaats om er zelf beter van te worden in Olam Haba]. Het eerste deel van Naam is joed en de he [uitspreken als joed-kee]. Deze twee letters staan net als qdoesja' voor het oordeel van Hasjem, terwijl waw en de he net als sjechina' staan voor de genade van Hasjem.
Het is de wil van Hasjem dat het bestaan van het universum bestaat door een samenwerking en éénmaking van deze twee aspecten van Zijn relatie met de wereld. Dus we dawnen dat de mitswe het volgende bereikt:

Lejached sjem joeden de he: het éénmaken van de Naam joed en de he
bewawen de he: met de Naam van waw en de he [uitspreken als de waw-kee] in perfecte Eenheid:

joed he waw en de he, de tetragrammaton, ook wel dagelijks uitgesproken als “Hasjem” en in tefillot en Tora als “Adon-kai”.
We sluiten de mitswe af met de woorden: “besjem kol Jisrael...in gemeenschap met heel Israel”.

Binnen het hele volk zijn er zeker mensen die weten hoe de mitswe in haar volledigheid en verheven bedoelingen uitgevoerd moet worden. Hoewel ieder persoonlijke uitvoering wellicht niet het gewenste niveau bereikt, kan ieder persoon door deze uitvoering de beoogde eenwording wel bereiken. En wel doordat je de vervulling van je mitswe in heel Israël plaatst!

“Mogen we mitswes en studie Tora doen om geen andere reden dan de Tora en het doen van mitswes te kennen en worden doordrongen van Zijn wijsheid”

Bron: Limud Yomi Kleinman Editie deel II

©Jodendom-online.nl 2013