Alle gebeden en lofprijzingen dat naar boven opstijgt, gaan via Maarat Hamachpela.

Kanfei Jonah

Toen Adam wist dat hij ging sterven, zei hij tegen zichzelf: “Ik moet voor mijn lichaam een begraafplaats vinden in de grond. Omdat ik Hasjems handwerk ben, is het mogelijk dat mensen mijn lichaam zullen opsporen om deze gaan vergoddelijken!” Adam ontdekte een stuk land bij Chevron waar hij een glans van het licht van Gan Eden percipieerde. Hij koos deze plek als zijn laatste rustplaats en groef twee grotten in de grond: de ene grot in de ander. Deze grot werd bekend als de Ma'araat Hamachpela.

Maarat Hamachpelah betekent Grot van de Machpela. Het woord machpela betekent 'dubbel'. Het grot werd op die manier genoemd, omdat het dus twee kamers (grotten) bevat op een hoger en een lager niveau. Het heeft ook betrekking op het aantal koppels - zoeĝot - 2x2 koppels:
Adam, Chava, Avraham en Sarah en
Jitschak, Rivqa, Ja'aqov en Leah

Om Adam's dood werd door de hele mensheid gerouwd en hij werd herdacht, omdat hij vroom en heilig was. Chava werd naast hem begraven.

Toen Avraham de drie engelen ontving, wilde hij de drie beste kalveren voorschotelen. Eén daarvan vluchtte weg en Avraham volgde hem. De kalf liet hem helemaal naar Chevron lopen en verdween in een grot. Avraham betrad de grot en werd bevangen door de zoete geur van Gan Eden. Hij zag een licht schijnen en had een visioen dat Adam en Chava daar werden begraven. Na deze gebeurtenis wilde Avraham de Maarat Hamachpela als een begraafplaats kopen. De ervaring van Avraham was middah keneged middah [maat voor maat] voor zijn chesed dat in zijn uitzonderlijke gastvrijheid geuit werd. Avraham werd hiervoor beloond toen Hasjem vanuit Zijn chessed aan Avraham de rustplaats van zijn voorvader Adam toonde.
Toen Avraham de grot ontdekte hoorde hij de engelen zeggen: “Adam is hier begraven! Avraham, Jitschak en Ja'aqov zullen hier ook begraven worden.” Avraham begreep dat deze de grot de poort was waar zielen Gan Eden betreden (Zohar Chadasj, Ruth 79; Zohar Lech Lecha #1) en waar alle gebeden en lofprijzingen doorheen gaan. Rabbi Kasma zegt: “Maarat Hamachpela grenst aan de ingang van Gan Eden” (Zohar Chadasj; Roeth 79). Wanneer een ziel de wereld verlaat, dan komt het binnen in Maarat Hamachpela waar de ingang van Gan Eden zit en daar ontmoet de ziel Adam en de aartsvaderen, die daar zijn (Zohar Lech Lecha #1).
De tweede kamer van Gan Eden bevindt zich in de eerste kamer en de ingang van de tweede kamer grenst weer aan de grot van de aartsvaderen. Uit deze tweede kamer gaat meer licht uit dan de eerste kamer, meer dan dat alle kostbare edelstenen omvat. In de tweede kamer is een enkel licht dat uit alle kleuren bestaat (Zohar Bereesjiet/Gen. 38).

Zohar Sjmot/Ex. 1 zegt: “Wanneer de mensen zouden weten over de glorieuze pracht van onze vader Ja'aqov, dan zouden zij het stof drie parasangs (een maat uit de oude tijd) rond zijn graf oplikken.” Deze uitspraak werd in de oudheid tot op de dag van vandaag in de Joodse harten gedragen.

Sarah overleed in Kiriat Arba. Toen Sarah stierf wilde Avraham haar in Maarat Hamachpela begraven. Sarah deed als het ware tikkoen voor wat Chava heeft gedaan met het misleiden van Adam. Doordat Adam dééd wat Chava zei, daardoor at hij ook van de vrucht die voor hen beide verboden was. Het luisteren naar zijn vrouw heeft desastreuze gevolgen gehad. Avraham wist dit en vandaar dat hij in de eerste instantie niet naar Sarah wilde luisteren toen zij aangaf dat Hagar en Isjma'el weggestuurd moesten worden. Hasjem heeft vervolgens interventie gepleegd door Avraham te vertellen exact te doen wat Sarah van hem verlangde, omdat Sarah gelijk had. Hiermee heeft Sarah tikkoen gedaan voor de daad van Chava. Sara heeft in plaats van een pijnlijke bevalling op haar oudere leeftijd een zeer plezierige bevalling van Hasjem mogen ontvangen.