De reden waarom wij Soekkot vieren is niet alleen het herinneren aan het leven in tenten tijdens de 40 jarige verblijf bamidbar (in de woestijn), maar ook aan de wolk van Hasjem, Zijn Sjechinah (aanwezigheid). De Soekka symboliseert de wolk waarin Hij Zijn wolk beschermend bamidbar omhelsde. Dit kan weer aangevuld worden met het volgende.

Het dak van de Soekka is als het ware gemaakt van pesolet, met afval. Een van mijn rabbijnen stelde mij de vraag waarom. Ik antwoordde hem met de wedervraag: is er dan geen logica met mijn zonde die ik met Jom Kippoer zal afschudden en daar symbolisch mijn dakje van mijn Soekka bouw? De rabbijn leerde dat ik met mijn antwoord zijn sjioer van gisteravond aanhaalde waarin hij hetzelfde leerde met de toevoeging dat iets niet heiligs (pesolet; afval) door de mitswe van de soekka kosjer wordt. Dus je zonde van het afgelopen jaar wordt verheven naar iets goeds; iets kosjer. En dat is Jodendom.

Ik grijp weer terug naar de connectie tussen Rosj Hasjana, Jom Kippoer en Soekkot die we symbolisch in de choepa kunnen terugvinden. We leerden hier al dat Hasjem met ons een relatie wilt aangaan. Dat wordt in Rosj Hasjana gesymboliseerd: eroesien, de verloving. Na de verloving volgt de choepa. Het is de gewoonte dat het bruidspaar de dag voor de choepa vasten voor hun misstappen in het leven voorafgaand. Dit zien wij vervolgens weer in Jom Kippoer terug. Het Jom Kippoer in sjoel eindigt met ne'iela. Ne'iela is zo intiem dawnen met Hasjem, waardoor wij Joden op een veel hoger spiritueel niveau zitten. Je bent als het ware alleen met Hasjem en alles om je heen valt weg. Dit komt overeen met de cheder jichoed. Cheder jichoed is het kamertje waarin het nieuwe bruidspaar terugtrekken om een uurtje met elkaar te praten. Dit is een plechtige gebeurtenis, want er staan echt twee 'wachters' voor de kamer zodat niemand hen kan storen.

Na de choeppa volgt een week lang maaltijden die het bruidspaar aan verschillende mensen binnen hun inner circle aanbieden: de sjeva' broches. Deze wordt weer gesymboliseerd in Soekkot en de Chol Hamo'ed van Soekkot [7 dagen].

En dan het slotfeest van Soekkot, de Sjemini Atseret (waterfeest), waar wij voor regen dawnen. Regen symboliseert hetgeen precies tussen hemel en aarde afspeelt. De aarde geeft het resultaat wat wij hebben geplant en Hasjem voorziet onze beplanting van regen. Zo is het dat Hasjem bij ons een zaadje plant voor het hele jaar om te proberen een goede Jood te zijn, maar ook de kracht te geven de mitswes te doen wat wij niet begrijpen.

Het feest wordt met Simcha Tora afgesloten. Zoals Hasjem ons in de Soekka heeft omarmt, zo omarmen wij Hem middels het Tora. Simach Tora symboliseert in het huwelijk de intimiteit tussen man en vrouw, de grootste mitswe binnen het Joodse huwelijk. Met Simach Tora dansen de Joden met de Torarol en de voeten gaan op en neer. De voeten doen, het is een actie. Zo moeten wij actief zijn in ons Joods leven, again: ook de mitswes actief doen die wij niet altijd begrijpen!

Deze drie feestdagen voor de komende maand in één Tehilliem: "Ledavies hasjeem ori vejisjie kie jitspenenie vesoeko... van David: Hasjem is mijn Licht en Mijn Redding, want Hij zal mij verbergen in Zijn tent. Tehilliem/Ps. 27:1 en 5
hasjeem ori: heeft betrekking op Rosj hasjana
vejisjie: heeft betrekking op Jom Kippoer en
kie jitspenenie vesoeko: heeft betrekking op Soekkot

Tot slot: Hasjem ECHAD, Hasjem EEN.
Echad: alef-chet-dalet: ahava-chesed-dien: liefde-liefdadigheid-gerecht...

Sjana tova wechhag Sameach!