Weer een ander voorbeeld is op het werk. Het is absoluut niet kosjer, ook al is het een mitswa, om te dawnen onder werktijd of zelfs te benchen – zegenspreuken na een broodmaaltijd – na jouw lunch. Verbazend, want benchen is een Toragebod die direct door Hasjem is gegeven. Ook mincha – middaggebed - moet je doen, maar je mag het niet tijdens je werktijd doen. Als je het toch doet, steel je tijd van je baas. Daarom kun je 2 dingen doen. Je vraagt toestemming van je baas of je dit tijdens werktijd mag doen en zo niet, werk je dagelijks over waardoor je de tijd van benchen en mincha niet gestolen hebt. Dan is het kosjer.
Dit voorbeeld is een voorbeeld van mitswa be'averah. Mitswa be'averah is een mitswa doen die niet telt en tot een averah – zonde – [in dit geval stelen] leidt.

Verder is het stelen van een niet-Jood erger dan stelen van een Jood. Daar zijn 2 redenen voor. Het stelen an sich is de averah, maar het is daanaast ook chilloel Hasjem, het onteren van Hasjems Naam. Niet-Joden kunnen verschillende conclusie hieruit trekken zoals Joden mogen als kinderen van G'd stelen van niet-Joden.

Nog meer voorbeelden van stelen
Een actueel voorbeeld van stelen is het opkopen van huizen op veilingen die verkocht worden van mensen die hun hypotheek niet meer konden betalen en uit hun huis op straat zijn gezet. Met name in Israël is dit sowieso verboden. Rav Elyashiv ZT”L verbood dit omdat het a: magloket [ruzie] veroorzaakt en b: iemand uit het huis zetten gaat nooit met schriftelijke wederzijdse goedvinden.

Waarom steel je 700.000 euro wanneer je op een veiling zo'n huis van 1.000.000 euro opkoopt voor 300.000? Simpel om het feit omdat je jezelf niet mag verrijken aan de ellende van een ander. Dit gedrag komt voort door gebrek aan emoena, G'ds vertrouwen, Die je zal voorzien in alles wat je nodig hebt.

In zijn boek 'Aleinu L'shabayach' beschrijft Rav Zilberstein hoe je wel met je emoena en met mensen die geldgebrek hebben om moet gaan.

Er was eens een rabbijn die werd uitgenodigd in een huis met 5 zonen die allemaal grote rabbijnen zijn. Zijn vraag aan de 5 broers was: “Wat heeft je vader gedaan dat hij 5 zonen verdiende die allemaal grote rabbijnen zijn geworden?”. Het antwoord was dat zij 1 reden konden verzinnen waarom hun vader dit had verdiend. Hun vader had een meubelzaak en die floreerde prima. Echter de meubelzaak van zijn concurrent liep zo slecht, dat zijn winkelwaar in beslag werd genomen omdat hij zijn schuldeisers niet meer kon betalen. Toen hun vader dit vernam, snelde hij naar de meubelzaak van zijn concurrent. Hij was net op tijd om de vrachtwagen vol in beslag genomen meubelen tegen te houden. Ter plekke kocht hij de spullen op en zette die eigenhandig terug in de winkel van zijn concurrent. Door 1 daad kan je leven volledig veranderen.

Raak elkaar niet onschuldig aan wanneer de vrouw niddah is
Hoe kunnen wij nog meer hanqijoet, reinheid, behalen?

Wanneer je niet wilt dat je kind bij een beker gif komt, kan je 2 dingen doen. Verbieden dat het het beker aanraakt of zelfs verbieden dat het in de buurtvan het gif komt.

Wij weten dat wanneer een vrouw niddah – spirituele onreinheid door de maandelijkse menstruatie – is, dat zij en haar man niet samen mogen komen. Om te voorkomen dat het stel niet verleidt wordt om een van de grootste averah te doen, legt de Tora in Wajjiqra 18:6 een extra hekje om dit verbod heen door het te verbieden dat de man en vrouw elkaar überhaupt benaderen. Met andere woorden, je mag elkaar helemaal niet aanraken. Dat extra hekje zie je ook terug in het verbod van het drinken van wijn door de nazir. Dat extra hekje om naziroet is dat de nazir zelfs geen druiven mag eten.

Er is hierover nog veel meer te leren in de sjioer van rabbi Mizrachi. Het is niet noodzakelijk, maar mocht je mee willen lezen en lernen met de sjioeriem, kun je de Mesillat Yesharim hier [hebr-eng] of hier [eng] [mee]lezen.