| Wat er in de hel gebeurt - gehinnom-het vagevuur [de gecensureerde versie] |
| Publicatiedatum: donderdag 25 augustus 2022 |
Auteur: de redactie | 1.432 keer gelezen |
|
|
| Redactie, Leven, dood en Opstanding der doden , Hasjkove volgens de RaMCHaL » |
|
|
Nu in het Einde der Tijden is de situatie zo dat iedereen zich in een van vermindering van het G’ddelijk Licht, G’ddelijke energie bevindt. De hoeveelheid toemah - verontreiniging, vervuiling, in deze generatie, is verschrikkelijk. Kijk maar naar de wereld! Wie denkt er eigenlijk nog aan Hasjem? Mist iemand Hasjem?
Iedereen streeft naar fysieke verworvenheden, meer geld, meer goederen, meer eigendom, meer veiligheid. “Ik wil vooruit gaan. Ik wil plezier en kracht hebben. Ik wil erkend worden… ik… ik….ik….”. Meeste mensen denken dat daar het leven om draait. Hoeveel mensen houden zich echt bezig met spiritualiteit? Wij Joden zijn degenen die dit hele tikkoen-proces [nog een link] afronden om Hasjem hier terug te brengen. Dat is in ieder geval een geruststellende gedachte, ook al hebben we het nog zo moeilijk.
Dit is eigenlijk het concept van Gehinnom. Het is niet iets buiten jou dat je plotseling doet lijden. Het is in jou dat je lijdt omdat je het leven hebt geleid dat je hebt geleid. In Gehinnom realiseer je je wat de ongelooflijke beloning is die je had kunnen verdienen met het doen van de 613 mitswot als Jood en de 7 Noachidische wetten als niet Jood. Je had het zelf in de hand om die beloning in Olam Haba te kunnen ontvangen. Je had de vrije wil om het te doen en je liet het tussen je vingers wegglippen omdat je de wereldse geneugten belangrijker vond of omdat je dacht dat de wereldse geneugten de ware realiteit was, maar je komt in Gehinnom achter dat het een grote leugen was. Als je eenmaal in de zevende niveau in Gehinnom hebt geraakt, is het voorbij. Er is geen manier om er ooit uit te komen.
Een manier om uit Gehinnom te komen
De enige mogelijke manier om uit Gehinnom te kunnen komen, zijn jouw goede daden en daarnaast andere mensen positief beïnvloeden door die goede daden zodat hun leven verandert. Daarom is het een zchoet om kinderen te hebben. Wanneer een ouder is overleden, zegt jouw [schoon]zoon de kaddisj. Kaddisj verheft je uit Gehinnom.
Gehinnom is niet iets om naar uit te kijken. Het is een ernstige zaak. Voor de mensen die merendeels goed hebben gedaan, die komen eruit. Voor degenen die merendeels kwaad hebben gedaan, wil je niet eens over nadenken over wat deze mensen ervaren. Ze speelden met Hasjem, zij probeerden Hasjem te trotseren.
Het ergste wat je kunt doen in Hasjems ogen
Het ergste wat iemand kan doen, is een Jood kwaad aandoen op wat voor wijze ook [iets kleins tot iets ernstigs]. We kunnen niet geloven wat de vergelding is voor die antisemieten die Joden belasteren, over hen kwaad spreken [lasjon hara], hen op welke manier dan ook schaden. We zijn niet in staat de straf die deze mensen krijgen vanwege wat ze hebben gedaan doorgronden. Ze doen niet alleen vreselijke daden door überhaupt mensen kwaad te doen, we hebben het ook over het Joodse volk wiens taak het is om de Schepping recht te zetten [het tikkoenproces]. Wanneer hun tijd komt, kunnen we ons werkelijk niet voorstellen wat er met deze mensen zal gebeuren. Ze denken dat ze met Hasjem kunnen spelen. Het is zo verbazend hoe ongemakkelijk veel mensen zich over en bij Joden voelen [lichte vorm van antisemitisme], Het is verbazend omdat de meeste mensen de bijbel op de een of andere manier hebben gelezen. Iedereen is wel een beetje bekend met de bijbel en kent de relatie die Hasjem met de Joden heeft, maar hoe veel mensen toch kritiek uiten over Joden vanuit een Oudtestamentisch perspectief [denk aan hoe men Joden kwalijk nemen voor onder andere het Gouden Kalf of dat ze de christelijke messias hebben afgewezen]. De bijbel en de concepten zijn wereldwijd bekend. De mensen gaan ervan uit dat er geen G’d is of dat Hij de Joden in de steek heeft gelaten. Ze nemen een verschrikkelijk risico, spelen met de kinderen van Hasjem. Dit is zelfmoord. Het is niet alleen de dood; ze kijken naar een ongelooflijke hoeveelheid lijden in Gehinnom omdat ze niet alleen slecht zijn geweest voor mensen, ze hebben de Joden gestopt of belemmerd om de tikkoen te doen, wat een vreselijke zonde is. Dat men kwaad wil doen; dat is één ding, maar speel niet met Hasjems kinderen!
Hier is een goed voorbeeld hiervan. Een man gaat naar de jungle en ziet ineens een stel tijgerwelpen. Hij denkt: ik ga ze pakken en verkopen aan de dierentuin. Drie kleine tijgerwelpen... en hij begint ze in te pakken. Hij hoort een geluid achter zich, draait zich om en ziet de moedertijger naar hem staren. Ze is tien meter verderop. Er staat niets tussen haar en hem in. Speel niet met de tijgerwelpen! Je wordt letterlijk verscheurd.
De Joden zijn de tijgerwelpen van Hasjem. Hasjem is altijd op zoek naar de Joden. Blijf daarom van iedere Jood, verbaal, fysiek of in wat voor vorm dan ook af!
Voor degenen wiens meeste daden goed zijn, komt zijn termijn in Gehinnom tot een einde en worden de barrières, de klippot, verwijderd. Het verblijf is uiterlijk 11 maanden. Gehinnom kent dus een perceptie van tijd, anders zou er geen sprake zijn van een aanvang en einde van Gehinnom. Na Gehinnom gaat de persoon naar Gan Eden en uiteindelijk naar Olam Haba. Voor de rest is het een lot dat oneindig veel erger is dan de dood en dat is iboed.
Drie momenten van Oordeel
Er zijn drie momenten van oordeel.
De eerste is op Rosj hasjana, het Joodse Nieuwjaar. Op dat moment wordt iemand beoordeeld op de daden die in relatie staan met zijn rol in het tikkoen [rectificatie] van de beria, schepping [als niet Jood: heb jij Joden geholpen of heb jij Joden lastig gevallen, vals over hen gedacht enz. Voor Joden: heb jij je ingezet voor het tikkoenproces. Wij gaan aan het einde van dit artikel in Waarom hangt de toekomst van een niet Jood af van zijn rol naar Joden toe? hier dieper op in]. Hasjem evalueert de hele beria: alle mensen, dieren, om de mate van vooruitgang in de tikkoen te beoordelen.
Het tweede moment van het Oordeel is nadat iemand is gestorven. Dan wordt er chesjbonot, rekeningen, opgemaakt van je zonden en goede daden. De reden wat er twee rekeningen zijn, is omdat een goede daad niet een slechte daad kan wegstrepen.
Iedereen heeft daarom twee rekeningen [accounts] basjamajiem. Een voor zijn mitswot en ander andere voor zijn averot. Het is niet zoals een betaalrekeing, waar de afschrijvingen en de tegoeden met elkaar worden verrekend. Het zijn twee aparte rekeningen. Een rekening is voor de averot, die wachten om terugbetaald te worden door middel van straf of gewist worden door tesjoeva. De andere rekening is de mitswot die iemand heeft gedaan. Deze beloning is voor altijd.
De rekening van de averot is van lager niveau, omdat deze niet voor altijd is [Tomer Devorah eigenschap acht]
Hasjem beoordeelt middels het Hemels Bejt Din, rechtbank, of iemand terug moet komen middels een gilgoel - reïncarnatie. Moet iemand reïncarneren in een ander lichaam om op die manier een andere opdracht krijgen om zijn deel van het tikkoenproces kunnen te blijven doen en/of het goedmaken van zijn slechte daden in het vorig leven?
Andere opties zijn *qaf hakela, Gehinnom of Gan Eden. |
| « 1 | 2 | 3 | 4 | 5 » |
|
|