| Het Joodse Huwelijk |
|
|
 |
Dayan Evers, Opperrabbijn Tel Aviv; Voormalig Opperrabbijn van Israël Yisrael Meir Lau Sjlita, Jechieel en Cylia
“Alle minhagiem bij de huwelijkssluiting leiden wij af van Matan Tora – de openbaring op de berg Sinai, waar G’d Zich toonde als een bruidegom tegenover het Joodse volk die als Zijn bruid fungeerde”, aldus rabbi Sjimon ben Tsemach Duran. In de Talmoed Jeroesjalmi ( Bikoeriem 3:3 ) wordt vermeld dat op de trouwdag een algemene amnestie van... |
|
|
|
|
| Normen en waarden |
|
|
 |
In Noach komen twee opmerkelijke passages over normen en waarden voor. Allereerst vermeldt de Tora de reactie van Sjeem (Sem) en Jafet op de dronkenschap en naaktheid van hun vader Noach: ”zij liepen achterwaarts en bedekten de schaamte van hun vader” ( 9:3 ). Opmerkelijk is hierbij, dat de Tora hierna nogmaals benadrukt, dat “zij de naaktheid van hun vader niet zagen”. Sem en Jafet spanden zich kennelijk tot het uiterste in om zelfs niets ongepasts te zien! Ook... |
|
|
|
|
| De kunst van het zegenen |
|
|
 |
Bron:
In de pasasjat Lech Lecha maken we kennis met twee rechtvaardigen op hoog niveau: Shem en Abraham. Shem is synoniem als Malki Tzedek en als Melech Shalem/ koning Salem. De naam Melech Shalem verwijst naar de spelling van Shem’s naam שם /Shem en bevat de Hebreeuwse letters “shin” en “mem”. Melech begint met de Hebreeuwse letters “mem” en Shalem begint met de Hebreeuwse letters “shin”.
Shem is de oprichter... |
|
|
|
|
| Sjmini Atseret/Simchat Torah |
|
|
 |
Soekkot duurt zeven dagen plus één. Je hebt:
twee begindagen
Chol hamoed , de vijf tussendagen en
Sjemini ‘Atseret , het slotfeest. Op deze dag wordt gebeden om regen voor het komende seizoen. Hieraan kun je zien dat Joodse feestdagen hun oorsprong in het Midden Oosten hebben, daar wordt de eerste regen in de herfst verwacht. Dit feest dateert uit de elfde eeuw.
Soekkot wordt afgesloten met 2 andere feestdagen:... |
|
|
|
|
| Simchat Beth Hashoeva: spelen met vuur |
|
|
 |
Alle feesten zijn vreugdevolle tijden, maar alleen Soekkot wordt 'zeman simchatei noe ... onze vreugdevolle tijd'. Terwijl wij direct denken aan Simcha Tora wanneer er sprake is van vreugde, de Misjna [ Soekka 5:1 ] vertelt ons over een ceremonie dat tijdens Soekkot werd gehouden dat "hij die de vreugde op de plaats van het water-scheppen nooit heeft gezien, heeft in zijn leven nooit ware vreugde gezien." Er is dus iets aan deze oude Tempel-ritueel wat de essentie van vreugde zou zijn.... |
|
|
|
|
| Massale revival en een mysterieuze achtste dag |
|
|
 |
Soekot, Loofhuttenfeest, het Slotfeest Simchat Tora
De maand Tisjri is vol wijding, herinnering en symboliek. Vier dagen na Jom Kippoer vieren we Soekot. Een week later vieren wij het Slotfeest en Simchat Tora. Dit vormt een stijgende lijn van gehechtheid aan G'd. Soekot Loofhuttenfeest datum: 15-21 Tisjri, 1 t/m7 oktober 2012 Sjemini chag ha'atseret Slotfeest datum: 22 Tisjri - 8 oktober 2012 Simchat Tora Vreugde der Wet datum: 23 Tisjri - 9 oktober 2012 Soekot of... |
|
|
|
|
| Acht dagen in de Soekka |
|
|
 |
Op Soekkot lezen we uit de Tora over alle aspecten van de loofhut. De Soekka is een wankele hut en symboliseert de gedachte, dat wij doorlopend in het vergankelijke en voorlopige verblijven. Het geeft ook een gevoel van eenzaamheid weer: ”De dochter van Zion is als een loofhut gebleven in de wijngaard”, zegt de profeet Jesjaja (1:8). Eenzaamheid geeft ons het gevoel van tijdelijkheid. Universeel Juist door ons gevoel voor het tijdelijke van deze wereld en onze aparte... |
|
|
|
|
| [UPDATE]Discussie: Is kapparah in strijd met tsaar baalei chajiem [voorkomen van dierenleed]? |
|
|
 |
Klik HIER voor de vergroting van de afbeelding. De oorspronkelijke afdruk van de Sjoelchan Aroech, Orach Chaim, hfst.605 , waar gezegd wordt dat de minhag van kapparah een onzinnige gewoonte is die moet worden afgeschaft [Minhag Kapparos be-Erev Jom Kippoer Minhag Sjel Sjtoes Hoe]. Latere afdrukken van Orach Chaim hfst. 605 werd gecensureerd en de verwijzing naar "onzinnige gewoonte" werd verwijderd.
In het Jodendom is tsaar baalei chajiem, het voorkomen van dierenleed, een... |
|
|
|
|
| Eet geen vlees van een levend dier. |
|
|
 |
Dit leert ons gevoelig te zijn voor wreedheid tegen dieren. (Dit gebod werd voor het eerst aan Noach gegeven en werd het toegestaan om vlees te eten. De negatieve geboden werden in Gan Eden afgedwongen.) Dit gebod (de zevende) werd aan Noach gegeven in Genesis 9:4-5. (“Desondanks zal je geen vlees eten met zijn leven, dat is zijn bloed”.)
Aan Adam en Eva werd er nog geen toestemming gegeven om vlees te eten, dus alle mensen waren vegetariërs tot aan de vloed. G’d... |
|
|
|
|
| Rosh Hasjana en Jom Kippoer |
|
|
 |
De mens geconfronteerd met zichzelf, groeimomenten en keuzes. Groei in je religieuze beleving!
Confrontatie met onszelf Rosj Hasjana en Jom Kippoer zijn de meest confronterende dagen in het Joodse jaar. De mens wordt volledig op zichzelf teruggeworpen. De sjofar roept op tot tesjoeva, dat meestal vertaald wordt als inkeer. Dat is onjuist! Tesjoeva betekent terugkeer, teruggroei naar de Oorsprong van alles, de oorsprong in de mens zelf, ons echte zelf, het goede en G’ddelijke in de... |
|
|
|
|
|
|
|