4 Tisjri 5783 | 29 september 2022
Artikelen
Jodendom in praktijk     Hasjkafa     Feest- en Gedenkdagen     Samenleving     Geschiedenis     Antisemitisme     IsraĆ«l     Media     Publicisten     
Wat er in de hel gebeurt - gehinnom-het vagevuur [de gecensureerde versie]
Publicatiedatum: donderdag 25 augustus 2022 Auteur: de redactie | 92 keer gelezen
Redactie, Leven, dood en Opstanding der doden , Hasjkove volgens de RaMCHaL »
Het derde moment is na het einde van het einde der tijden. In het einde der tijden komen Mosjichiem [Messiassen] Mosjiach ben Joseef en Mosjiach ben Dawied. Het einde der tijden is een periode dat volgens de Zohar 210/214 jaar beslaat. In dit periode, dan heerst Mosjiach ben Dawied [na de heerschappij van Mosjiach ben Joseef]. In die 210/214 jaar vindt de Techiat Hametiem, Opstanding der doden, plaats. Dat hele proces voordat alle mensen die mogen opstaan zijn opgestaan, duurt dus ruim twee eeuwen. Zolang regeert Mosjiach ben Dawied. Na het einde der tijden, dat is het Joodse jaar 6000 [het jaar 2240 op de Gregoriaanse kalender, dus over 222 jaar], eindigt deze wereld.

De oplettende lezer heeft een rekensom van 2240 -/- 210 [of 214] gedaan en kwam tot de conclusie dat Mosjiach ben Dawied uiterlijk in 2030 aan de macht komt en dat vanaf 2030 het proces van de Opstanding der doden dus uiterlijk over 8 jaar begint [begrijpen we waarom de globalisten het over The Great Reset in 2030 hebben?].

Wanneer deze wereld eindigt in jaar 6000, wordt elke persoon die leefde beoordeeld in termen van de totaliteit van al zijn daden. Wat wordt met de totaliteit van al zijn daden bedoeld?

Dan worden al jouw goede en jouw slechte daden van al jouw levens [gilgoeliem] die je doorlopen hebt beoordeeld. Het is duidelijk dat een mens goed kan doen: Joden helpen, sjioeriem [lessen] geven, mensen positief beïnvloeden, andere mensen en dieren helpen. De Joden doen in al hun levens goede daden en gaven als gevolg van zulke goede daden dit middels Torah en traditie door aan hun kinderen en hun omgeving. Dit alles kan niet tot het einde worden opgeteld. Het goede van een persoon kan generatie na generatie doorgaan. Daarom kijkt Hasjem naar de totaliteit van je acties, naar de volledige en naar totale gevolgen van je acties gedurende de duizenden jaren waar jij jouw gilgoeliem hebt ondergaan.
Wie weet hoeveel jaar je totaal hebt geleefd?
Hoeveel mensen heb je aangezet tot het doen van mitswot of chas wesjalom mensen beïnvloed zodat zij awerot [zonden] deden?

Het ergste is om een awerah te doen, dat anderen stimuleert ook te zondigen. Jij wordt verantwoordelijk gehouden voor hun zonden. Het is net als het Social Media. Vroeger zei je iets slechts, sprak je lasjon hara, over één persoon. Het is verboden, maar... dat was het dan ook. Tegenwoordig post je lasjon hara over iemand op het Social Media en miljoenen mensen hebben er toegang tot die roddel, ze kunnen het lezen en je zet ze aan hetzelfde te doen. Het is niet voor te stellen hoeveel zonden je kunt maken door een posting te plaatsen. Het is de grootste tragedie van de mensheid dat een man één zonde kan doen en miljoenen mensen voor zijn rekening kan laten zondigen. Als hij de hele dag op internet zit - een kind dat naar dergelijke inhoud kijkt en het gelooft - vertelt hij het aan een andere persoon, die het aan een ander vertelt. Deze ene zonde verspreidt zich als een virus. Het begint met een bericht voor 5.000 mensen en gaat uiteindelijk 'viraal' naar miljoenen. Je lasjon hara kan viraal gaan! Het is de grootste tragedie om leugens te verspreiden, te beroddelen en mensen te belasteren.

Hoe doe je kapparah voor een miljoen mensen die jouw laster geloven? You’re finished. In het verleden, als iemand koos zichzelf te vernietigen door iboed, zou het jaren duren om dit voor elkaar te krijgen. Tegenwoordig kun je dit in één dag, één minuut, één seconde voor elkaar krijgen. In één klap is alles voorbij. Je gaat gehinnom in en daarna is het over.

Daarom is internet en het Mainstream Social Media het meest destructief concept dat ooit is gekend op het gebied van communicatie. Het is een wereldwijd communicatiemiddel waarmee een persoon zijn toekomst in één moment kan vernietigen! Afiloe emet gamoer, ook al is [de roddel] volledig waar.

Er is een uitweg om hiervoor boetedoening te doen.

Als je kinderen heel goed zijn, kunnen zij je naar Gan Eden brengen. Er zijn zoveel manieren. Het is oneindig complex wat het proces is om wel of niet in Gehinnom te komen of eerst in Gehinnom en dan in Gan Eden of vanuit Gehinnom iboed raken. Alleen Hasjem weet precies hoe het werkt. Het gaat niet om een getal [bijvoorbeeld 49% averot en 51% goede daden]. Het gaat niet alleen om de hoeveelheid; het gaat met name om de kwaliteit van je awerah of mitswa, jouw situatie, wie je kinderen zijn, wie je ouders waren, met wie je geassocieerd wordt. Dit wordt allemaal in de beoordeling meegenomen. Als je een goede vriend hebt die heel rechtvaardig is, zal dat je helpen om in Gan Eden te komen. Het hangt dus aan zoveel variabelen af; het is onmogelijk om erachter te komen om maar enigszins in te schatten of je in Gehinnom komt of in Gan Eden. Uiteindelijk is het Zijn beslissing. Hij weet, zoals de RaMCHaL zegt, precies wat je nodig hebt om in Olam Ha'ba te komen.

Daden en de neiging van het hart
Ondertussen is er sprake van twee concepten: de daden die je doet en de neiging van je hart. Als iemand een goed mens is, die goed wil doen, maar om welke reden dan ook doet hij iets kwaads, dan speelt Hasjem echt geen "hebbes!" Hij kijkt naar het hart. Als Hij ziet dat je een goed mens bent, zelfs als je slechte daden doet, maakt het geen verschil voor Hem.

De RABaD [Rabbeinoe Avraham ben Dawied] zegt dat Hasjem tijdens Jom Kippoer en Rosj Hasjana minder naar je daden kijkt maar meer naar jou en of jouw hart goed is in essentie. Hij zegt eigenlijk dat zelfs als de meerderheid van de daden van een persoon slecht is - en "slecht" betekent niet noodzakelijkerwijs dat hij overtredingen beging tegen Hasjem; het omvat ook "awerot ben adam l'chaveiro" - overtredingen tegen de medemens. Hasjem kijkt naar de persoon met betrekking tot zijn neigingen, de patronen van de persoon. Als hij goed is, dan wordt hij op een hele goede manier behandeld. Als hij slecht is, is Hasjem veel strenger tegen hem. Uiteindelijk zou er bijna gezegd kunnen worden dat het geen kwestie van daden is. Maar wat voor persoon ben jij? Ben je in principe goed of slecht?

Er zijn mensen die, als je met ze praat, je het gevoel geven dat zij slechte personen zijn. Je voelt het kwaad uit hen komen zodra zij hun mond opendoen of het is slechts een blik, een doen en laten. Zo’n persoon wordt een 'schlechte mensche' genoemd. Dat is dus een slechterik met een giftig personage, iemand met het verlangen om kwaad te doen. Dat kun je voelen. Dan praat je met een ander persoon en je voelt dat hij een fatsoenlijke mens is, zelfs als hij veel zondigt. Op die manier kijkt Hasjem uiteindelijk naar.

Je wordt geboren met een temperament. Je wordt niet geboren met een persoonlijkheid. Daar zit het verschil. Dat is waar Hasjem naar kijkt. Na de jaren dat je op aarde hebt geleefd, wat voor soort mens ben je diep van binnen? Heb je een gevoel van eerlijkheid, goedheid, fatsoen ontwikkeld of ben je van binnen een schlechte mensche? Dat beoordeelt Hasjem uiteindelijk.
«      1   |   2   |   3   |   4   |   5      »      
Copyright © 2022 Jodendom Online
 
 
Contact Zoeken Noachieden Online Beheer
 
Copyright © 2022 Jodendom Online. Alle rechten voorbehouden.