| Wat er in de hel gebeurt - gehinnom-het vagevuur [de gecensureerde versie] |
| Publicatiedatum: donderdag 25 augustus 2022 |
Auteur: de redactie | 1.062 keer gelezen |
|
|
| Redactie, Leven, dood en Opstanding der doden , Hasjkove volgens de RaMCHaL » |
|
|
Gesteld dat een man de hele dag treife at - niet-koosjer voedsel - maar in wezen was hij fatsoenlijk voor zijn medemens, dan krijgt hij Gan Eden. Het kan even duren, omdat hij misschien verschillende reizen door Gehinnom moet maken, misschien wel door verschillende niveaus. Maar uiteindelijk zegt Hasjem: “oké, een mens zoals jij, je mag naar Gan Eden. Door middel van Gehinnom zal ik je schoonmaken, Ik zal je het vuil halen en shmutz van je afhalen.”
De overgrote meerderheid van de Joden - en ik bedoel de overgrote meerderheid - zal in Gan Eden zijn en dus in Olam Ha'ba. Helaas is er een heel, heel klein percentage Joden die niet in Olam Ha'ba zal komen. De Baal Sjem Tov zegt daarentegen dat elke Jood het zal halen - elke Jood - omdat, zoals we hebben gezien, zelfs als je niet in staat bent om er alleen in te komen, er andere manieren om Olam Haba te krijgen, zoals het kaddisj wat niet voor niet Joden geldt. Dit ook omdat bijvoorbeeld een tsaddik een deel van je lijden op zich heeft genomen. Zij lijden namens jou. De Baal Sjem Tov zegt dat elke Jood zal in Olam Haba komen, omdat Hasjem de mogelijkheid heeft om iedereen binnen te krijgen, ongeacht wie ze zijn.
Helaas voor niet-Joden vind je dat niet. Veel niet-joden zijn in essentie niet goed. Gelukkig zijn natuurlijk ook heel veel die wel goed zijn. Maar ondertussen hoor je verhalen over bepaalde politici of bekende personen en je voelt het kwaad uit zo'n persoon komen. Deze mensen, waar je het kwaad om hen heen voelt, speelt met zijn eeuwigheid.
Kortom, ook veel niet Joden komen in Olam Haba. Hasjem wil niet dat iemand iboed raakt. Toen de Egyptenaren stervende waren, omdat ze in de Rietzee verdronken - en ze waren erg slecht, waardoor de Joden vreselijk leden -, zongen de engelen sjira [een loflied]. Hasjem beval hen te stoppen met zingen. Waarom? Hij vertelde de engelen dat zelfs de Egyptenaren "Mijn handwerk" zijn, dus stopten ze. Daarom slaan we tijdens Pesach bij "Hallel" twee hoofdstukken over. Dat geeft aan dat Hasjem niemand wil vernietigen. Dus waarschijnlijk mogen we aannemen dat een groot deel van de mensheid, op de een of andere manier, waarschijnlijk wel in Olam haba zal komen. Wij spreken niet over welk niveau in Olam Haba.
Er zal waarschijnlijk een aanzienlijk aantal onder de mensheid zijn, ongeacht het percentage, dat het nooit zal halen. Er zijn veel hele, slechte mensen die enorm slechte daden hebben verricht. Voor sommigen, zegt Hasjems Din, is het voorbij.
Maar we weten het allemaal niet zeker, want uiteindelijk, ook al zegt Hasjem dat alles gebaseerd is op gerechtigheid, heeft Hasjem oneindige genade. We begrijpen niet hoe ver Hij zal gaan om een mens de eeuwigheid te geven. Wat er ook gebeurt, het zal gebaseerd zijn op algemene rechtvaardigheid. Er zijn veel verschillende manieren om rechtvaardigheid te verdienen. Onthoud dat het niet zozeer jouw daden zijn; het gaat om wie je bent, wat voor persoon dat je bent geworden. Dat zal bepalen of Hasjem je naar Olam Haba helpt door middel van jissoeriem [lijden] en Gehinnom of dat Hij je na Gehinnom toch uitroeit.
Waarom hangt de toekomst van een niet Jood af van zijn rol naar Joden toe?
Nogmaals: iboed hangt enorm af of een niet Jood wel of niet Joden heeft geholpen, heeft gesteund of lastiggevallen, bespot, beroddeld of erger. Waarom? Toen er nog geen verschil was tussen Joden en niet Joden, had de hele mensheid invloed op het tikkoenproces en heetten alle mensen “Jisrael”. Deze is gestopt toen Hasjem werd gedwongen onderscheid te maken tussen Joden en niet Joden. Joden behielden het tikkoenproces. Niet Joden kregen de keuze tussen drie mogelijkheden: Jood worden, als niet Jood Joden helpen en steunen in dit tikkoenproces of Joden tegenwerken op wat voor manier dan ook in het tikkoenproces. Waarom hangt daar hun toekomst af? Simpel om het feit dat wij geschapen zijn, Jood of niet Jood, samen Olam Haba te creëren door als Jood de 613 mitswot te doen voor tikkoenproces of als niet Jood de Jood het steunen in het tikkoenproces. Ben je participant, dan verdien je ook Olam Haba, wens je geen participant te zijn, dan zal jouw wens in vervulling gaan en dat is voor jou ook geen Olam Haba. De keus is altijd aan de persoon zelf en niet aan Hasjem. Hasjem vernietigt geen mensen. Mensen vernietigen zichzelf. Olam Haba verdien je alleen door het doen van mitswot [Joden] en het assisteren van de Joden in het doen van de mitswot [niet Joden].
*Footnote: Heb je geen verdienste om zelfs na je dood voor het Hemelse Rechtbank je rechtszaak te krijgen, dan ga je in Qaf Haqelah, de “katapult’. In Qaf haqela is de ziel als het ware staatsloos. Qaf haqela [wat beschreven wordt in 1 Sjmoel/Sam. 25:29] is bedoeld voor mensen die te slecht zijn om überhaupt de Gehinnom [hel] in te mogen. Tijdens de qaf haqela wordt je non-stop achtervolgd door vernietigende engelen en demonen die de persoon zelf door zijn of haar zonden hebt gecreëerd. Zij pijnigen hem en zitten altijd 'in yourface' voor de periode totdat als zijn klipot, de materie van deze wereld, van zijn ziel af is gevallen. De angst die de ziel ondergaat tijdens qaf haqela, veroorzaakt door deze vernietigende krachten, is veel erger dan een lichamelijke pijn. Na kaf haqela zijn we er nog niet. Wanneer je de verdienste eindelijk zou hebben om uit die qaf haqela te komen [door het lijden], dan moet de persoon nog voor maximaal 12 maanden het Gehinnom in, een zuiveringsplaats met zeven niveaus. Bij bepaalde zonden kun je – zoals eerder gemeld – in het zevende en diepste niveau van de hel komen en daar zal - chas wesjalom - de zondaar nooit meer uitkomen.
"Qaf haqela betekent dat de ziel zich nergens kan verschuilen voor zijn misdaden, want deze daden zijn namelijk getransformeerd in vernietigende engelen die hem constant achtervolgen. De ziel kan geen plek vinden om zich te verschuilen - van de ene einde van de wereld naar de andere - want in de wereld van de zielen is alles anders dan in deze wereld..." In deze wereld kan je wanneer je je schaamt voor je daden, vluchten naar een plaats "waar niemand hem kent, of naar een andere stad of een ander land. Maar in de wereld van de Waarheid, waar alles ronduit zichtbaar is, waar geen plek is waar G'd niet wordt gevoeld, vindt de ziel geen plaats om in zijn schaamte te verschuilen" [Rabbi Nosson Zwi Finkel, de Alter van Slobodka 1849-1927, leider van de Moessarbeweging]. Hoe gaat dat in zijn werk? Je komt te overlijden en je ziel wordt als in een katapult in een eeuwigdurende baan geschoten dat over de hele wereld gaat, zonder ooit omhoog te stijgen om het felbegeerde hemelse paradijs of zelfs de Gehinnom te bereiken.
Qaf Haqela kan voor een onbepaalde tijd zijn en is het ergste wat er is.
Bron: Rabbi Kessin “What Happens in Hell” |
| « 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|
|