| De wekelijkse agenda van een rabbijn |
|
|
 |
Rabbijn [Dayan] mr. Drs. R. Evers
Geschiedenis van het rabbinaa t De titel Rabbijn wordt afgeleid van het zelfstandig naamwoord ‘Rav’, dat in het Hebreeuws ‘groot’ betekent. Deze term komt als zodanig niet voor in de Tora (Bijbel) maar in het late Misjna-Hebreeuws wordt deze term vaak gebruikt als `meester’ tegenover een slaaf (vgl. B.T. Berachot 10a en Misjna Soekot 2:9 ). Pas rond het begin van de burgerlijke jaartelling werd deze titel gebruikelijk... |
|
|
|
|
| Sjavoe'ot, het Wekenfeest barstenvol Kabbala en Symboliek |
|
|
 |
Sjavoe’ot heeft vele namen. Zo noemen de Talmoed-geleerden Sjavoe’ot ‘Atseret’, Slotfeest, omdat Sjavoe’ot het slot en de bekroning vormt van de Exodus uit Egypte. De Tora noemt Sjavoe’ot het oogstfeest omdat er tarwe wordt geoogst in Israel. Doorgaans vertalen wij Sjavoe’ot in het Nederlands met de term ‘wekenfeest’. Vanaf de tweede dag Pesach tellen wij 49 dagen (7 weken). Daarna is het twee dagen Sjavoe’ot. Na de fysieke... |
|
|
|
|
| Een lezer reageert op het interview' van SalaHeddine met rabbijn Evers |
|
|
 |
Joods Actueel heeft naar aanleiding van het interview tussen SalaHeddine en Dayan Evers de volgende reactie ontvangen:
Shalom! Recentelijk zag ik het ‘interview’ van SalaHeddine (1) met Rabbijn Evers op uw website en ik heb mij hieraan geërgerd. Wat moet je tegenwoordig voor opleiding volgen om jezelf ‘journalist’ te noemen? Vandaag bekeek ik het fragment opnieuw met de pen in de aanslag.
Het begint al met de titel van het fragment: ‘Gesprek over... |
|
|
|
|
| Creationisme of evolutieleer? |
|
|
 |
Filosofie en geloof zijn tegengestelde geestesbewegingen. Filosofie is de poging de wereld te vatten van beneden naar boven; theologie daarentegen is het denken over de Openbaring, die vanuit de transcendentie, van Boven dus, als het ware in de wereld inbreekt.
In zijn eerste vijf geloofsartikelen behandelt de grote filosoof Maimonides (1135-1204) de werkzaamheid van de Schepper, het monotheïsme, de onlichamelijkheid van G'd, Zijn eeuwigheid en het feit dat alleen de Schepper... |
|
|
|
|
| Designbaby: de maakbare mens een Joodse optie? |
|
|
 |
In Parsjat Bereesjiet ( Genesis ) lezen wij hoe Adam geschapen werd en hoe de eerste vrouw uit een ander mens werd gemaakt. Mag de mens dit ook? Mogen wij menselijk leven verwekken om gehandicapte mensen te genezen? Mag hersenweefsel van ongeboren leven als medicijn worden gebruikt? Enkele jaren geleden ontving de Vereniging voor Parkinsonpatiënten een brief van een jonge vrouw die schreef: “lk zou geen moment aarzelen een kortstondige zwangerschap aan te gaan, gevolgd door een... |
|
|
|
|
| Medinat Jisra'eel: een staat voor Joden of een Joodse staat? |
|
|
 |
Er woedt al vele jaren een Kulturkampf tussen de verschillende bewoners van het Heilige Land. Ik heb het deze keer niet over de voortdurende strijd tussen Gaza en de Joodse staat maar over de cultuurclash die al lange tijd bestaat tussen mensen met verschillende opvattingen over godsdienst in een staat waar de vrijheid van meningsuiting hoogtij viert. Seculieren willen een scheiding van godsdienst en staat en willen dat dit in een grondwet wordt vastgelegd. Zij willen geen religieuze censuur... |
|
|
|
|
| De Rode Koe een continue verplichting [derde van de arba parasjot] |
|
|
 |
In Israël is een rode koe geboren. Het nieuws van de geboorte werd bekend gemaakt door het Tempelinstituut. Chaim Richman, de huidige directeur wil niet vertellen waar men het rode kalf gevonden heeft. De locatie wordt geheim gehouden. Wat betekent deze rode koe? Maimonides stelt aan het einde van het derde hoofdstuk van zijn bespreking van de voorschriften van de rode koe het volgende: “Negen rode koeien werden er geprepareerd, nadat het joodse volk deze mitswa had gekregen,... |
|
|
|
|
| Gioer overgang tot het Jodendom |
|
|
 |
Het verhaal van Ruth - dat tijdens Sjavoe'o t centraal staat - is hèt voorbeeld van Gioer. Ruth, Naomi en Oved (Simeon Solomon, 1860)
Halverwege het boek Sjemot ( Exodus 21:1- 24:18 ) wordt de gioer, de overgang van de Bnee Jisra’eel, de afstammelingen van Ja’akov en de meegetrokken Egyptische avonturiers tot het Jodendom besproken. |
|
|
|
|
| Rabbinale leiding in de oorlog |
|
|
 |
Vier Mei. We gedenken de grote ` Sreife ’, Ramp die het Jodendom in Europa is overkomen. De meerderheid van de Nederlandse Joden was niet erg religieus. Toch voelden juist in deze tijd van dreiging velen zich aangetrokken tot de synagogen. In 1940 en 1941 moesten tijdens de Hoge Feestdagen extra zalen worden geïnstalleerd als tijdelijke sjoels. In kleine gemeenten kwamen niet-orthodoxe Joden om het minjan aan te vullen als de regelmatige occupeerders gedeporteerd waren.... |
|
|
|
|
| Bewegende standbeelden! |
|
|
 |
Hoewel het pas over drie maanden Pesach is, maken we in de Tora reeds nu de voorbereidingen van Seideravond mee. Volgens de Tora stellen de kinderen ons de vragen. Ma ha’edot? Wat zijn de getuigenissen? Vraagt de chagam, wijze zoon in de Hagada van Seideravond.
Rabbi Jehoeda Halevi (12e eeuw) legt in zijn filosofische werk Koezari uit dat `choekiem’ geboden zijn die wij moeten accepteren ook al kunnen we de reden ervan niet begrijpen. Misjpatiem zijn begrijpelijke geboden, die... |
|
|
|
|
|
|
|