| Tesjoeva doen voordat de Great Reset plaatsvindt |
| Publicatiedatum: woensdag 09 november 2022 |
Auteur: de redactie | 1.549 keer gelezen |
|
|
| Redactie, Mosjiach [Messias], Tefillot en Broches [Gebeden en Zegeningen], Einde der Tijden, Tesjoeva [Inkeer], Moessar [ethiek], Hasjkove volgens de RaMCHaL , Corona » |
|
|
Noodtoestand
Bestaat er een soort EHBO-vorm van tesjoeva, nu we in een tijd leven dat alles zo onzeker is, dat we zelfs rekening moeten houden met een kinetische WOIII?
Een vergelijkbare tijd was de jaren dertig voor WOII. In WOII schreef Rav Dessler het antwoord op de bovenste vraag, omdat die ook vacant was tijdens de meest duistere periode van onze geschiedenis. Het was het moment dat HItler jemach sjemo België en Frankrijk binnenliep. Rav Dessler schreef een samenvatting hoe je een snel hands on tesjoeva kunt doen.
- Lern Torah om de jetser hara te verdrijven (vrouwen zijn niet verplicht Torah te lernen, maar moeten daarentegen zich volledig richten op tsnioet - ingetogenheid. Je houden aan de regels van tsnioet verdrijft net zo sterk de jetser hara bij de vrouw weg als het lernen van Torah bij de man)
- Lern moessar om te leren hoe je op de juiste wijze op bepaalde situaties moet reageren en hoe je tegen dingen aan moet kijken
- Leer jezelf je eigen wil te breken. Rabbenoe Yona leert hierover dat het breken van je eigen wil overeenkomt met meerdere vasten op slechts 1 dag. Dit corrigeert de oorzaak van de zonde zelf. Dat is de jetser hara met een ongecontroleerde wil
- Praktische vorm van chesed en wel op individueel gebied als op Klal Jisrael. Ook Chesed in de hart moet gedaan worden en dat betekent jouw houding tegenover je naaste moet milder worden, waardoor je sneller en gemakkelijker in staat bent om hem de ander te helpen en te ondersteunen. Ook het daveren voor andere mensen valt onder deze vierde short cut tesjoeva.
Rav Dessler vervolgt met de vraag: Hoe gaat dit (punt 4) de aveirot tegen een andere Jood tegen? Dit op drie manieren:
1. De persoon vergroot zijn goodwill naar zijn naaste; bijgevolg dat hij iets van hemzelf teruggeeft aan de gemeenschap in het algemeen. Dit is dan inclusief de persoon tegen wie hij gezondigd heeft.
2. Hij moet de mitswa doen met oog op dat de verdiensten van zijn mitswa voor andere Joden is bedoeld.
3. In de Hemelse boekhouding gaat niets verloren. Een persoon die een bepaald effect heeft veroorzaakt, zelfs indirect, dat effect wordt aan hem toegeschreven. Als jij iemand iets verkeerds aandeed en dan oprecht berouw toont, was dat in zekere zin de oorzaak van jouw tesjoeva. De persoon die jij onrecht heb aangedaan heeft geleden, maar zijn lijden is de moeite waard gebleken omdat het tot jouw tesjoeva heeft geleid. De zchoet - verdienste - van het veroorzaken van een mitswa zoals deze, is zo groot dat het zelfs tegen het nadeel van het lijden opweegt!
Vergelijk dit met Rabbi Akiva's antwoord op de vraag van Turnus Rufus: "Als uw Hasjem zoveel van de armen houdt, waarom zorgt Hij dan niet voor hen?" Rabbi Akiva's antwoord was: "Zodat we er verdienste mee kunnen verwerven." Dit betekent dat het doel van armoede is om kansen te creëren voor de uitoefening van tsedaka. Hieruit volgt dat de zchoet van het veroorzaken van de tsedaka in de wereld zo groot is, dat op ware schaal (standpunt Besjamajiem) het tegen de angst en het lijden van armoede opweegt.
Door ons volledig te richten, dus juist in deze tijd, op tesjoeva, zal de toekomstige tsarot - problemen- milder zijn en dat de geoela versnelt. Hoe het ook zij, de zchoet om de Mosjiach te krijgen hangt MEER DAN OOIT van onze tesjoeva af! Zowel individueel als collectief, Klal.
Daarom telt iedere vorm van individueel vorm van tesjoeva. De jetser hara zegt dikwijls dat de problemen zo groot zijn, dat een enkele stap in tesjoeva niets meer uitmaakt en we de tijd om de Mosjiach moeten uitzitten be’ito, de uiterlijke vastgestelde tijd in 2026 of 2030, zie footnotes. Dit is niet waar. De Peleh Yo’etz leert ook al kun je in je eentje de wereld niet fixen en de volledige geoelah kunt brengen, we moeten ons wel goed realiseren dat iedere actie van onszelf kan een verschil maken. Iedere mitswa doet de Sjechinah uit de galoet opstijgen! En het tegenovergestelde is ook waar.
Dawnen voor geoelah
De RaMCHaL leert dat wij voor de geoelah moeten dawnen. Hij leert dat we niet mogen onderschatten hoe krachtig een tefillah voor geoelah van een individu is. We hebben het niet over de dagelijkse gebeden voor de bevrijding van ons volk uit galoet. Dat is een zeer laag niveau van dawnen voor geoelah, wat tot nu toe gewoonweg niet voldoende of sterk genoeg is. Zoals in Sjmone Esre staat, we moeten dawnen voor Hasjem’s Naam, niet voor de oplossingen van onze tsarot! We moeten dawnen dat de Sjechinah bevrijd wordt uit galoet, niet wij! Wij moeten dawnen dat er einde komt dat ruim 57 eeuwen lang iedere seconde op grote schaal Hasjems Naam wordt onteert, niet onze eer ten aanzien van de volkeren!
Onze bevrijding en onze eerherstel onder de volkeren is een gevolg van de bevrijding van de Sjechinah en het eerherstel van Hasjem’s Naam. Moet je jezelf voorstellen, Hasjem heeft alles hier voor ons gemaakt om ons te laten genieten van Zijn wereld. Want Hasjem's ontwerp van de wereld getuigt niet alleen van Zijn wijsheid, maar ook van Zijn vriendelijkheid, Zijn chesed. Hij is als de perfecte gastheer die 24/365 in alle behoeften van Zijn gasten voorziet. En niet alleen in de benodigdheden, maar ook in voortdurende bronnen van plezier en genot.
Maar wij waarderen van G'ds alledaagse perfectie en vriendelijkheid niet. Wij misbruiken Zijn wereld, Zijn dieren, Zijn natuur en dus Zijn goedheid continu en behandelen wij Hem op zo’n perverse manier dat deze feiten ons moeten doen realisering dat wij verplicht zijn en dus ons moeten aanzetten om onze egoïsme opzij te zetten en daarin tesjoeva te doen door te dawnen voor Zijn Sjechinah en de eer van Zijn Naam en dat is Eenheid in Zijn Naam ECHAD.
Bron: The End Illuminated Next Level deel 1 hoofdstuk Teshuva in State of Emergency van rabbi Yisroel Moshe Sorotzkin |
| « 1 | 2 |
|
|