| Het tegenovergestelde van Abraham. |
|
|
 |
In Vayeira gaat het verhaal verder met het leven van Abraham. Hij was het toonbeeld van het geloof in G’d, nederigheid, naastenliefde en vriendelijkheid. Verweven met dit verhaal en in groot contrast met Abraham is er een stuk dat centraal staat in dit gedeelte. Het beschrijft de val van Sodom en de naburige steden die het andere uiterste was in de ontkenning van G’d, arrogant, egoïstisch en wreed was. “De mannen van Sodom waren zeer slecht en zondig tegenover de... |
|
|
|
|
| Hoogtepunten in Avraham's leven |
|
|
 |
Hoe Avraham tot geloof kwam Koning Nimrod, de koning van het Oer der Chaldeeuwen (Irak), de geboorteplaats van Awraham, werd door zijn astrologen gewaarschuwd, dat er groot gevaar dreigde. De sterren voorspelden dat er een jongen geboren zou worden, die de ‘onsterfelijkheid’ van Nimrod zou ontkennen. Toen werd besloten om alle pasgeboren baby’s te doden. Terach vertelde zijn vrouw Amtalai hun pasgeboren baby in een grot te verstoppen. Daar groeide onze eerste Aartsvader... |
|
|
|
|
| De kunst van het zegenen |
|
|
 |
Bron:
In de pasasjat Lech Lecha maken we kennis met twee rechtvaardigen op hoog niveau: Shem en Abraham. Shem is synoniem als Malki Tzedek en als Melech Shalem/ koning Salem. De naam Melech Shalem verwijst naar de spelling van Shem’s naam שם /Shem en bevat de Hebreeuwse letters “shin” en “mem”. Melech begint met de Hebreeuwse letters “mem” en Shalem begint met de Hebreeuwse letters “shin”.
Shem is de oprichter... |
|
|
|
|
| Laatste dagen en daden van Mosje Rabbenoe |
|
|
 |
"Mosje ging toen en sprak deze woorden tot heel Israël; hij zei tot hen: "Ik ben nu honderd en twintig jaar oud - ik kan niet meer uitgaan of ingaan en G’d heeft tot mij gezegd: de Jordaan hier zult u niet overtrekken...Jehosjoe’a zal voor u uit overtrekken, zoals G’d geboden heeft " ( 31:1-3 ) .
Rasjie legt uit dat de uitdrukking "Ik kan niet meer uitgaan of ingaan" op Tora-kennis slaat: "Het leert ons dat de tradities en de bronnen van wijsheid gesloten waren... |
|
|
|
|
| Wie bracht het werkelijke offer |
|
|
 |
Op Rosj Hasjana lezen we uit de Tora verschillende highlights uit het leven van onze Aartsvaders. De grootste test van Avraham was de offerande van Jitschak, de Akeda . Wat een beproeving! Voor deze zoon had hij zijn hele leven gedavvend (gebeden). Maar wie bracht nu eigenlijk het werkelijke offer, Avraham of Jitschak?
Hoe vreselijk het ook is om getuige te moeten zijn van een slachting van een mens, toch is het echte slachtoffer degene die op het altaar wordt gebonden! Jitschak uit geen... |
|
|
|
|
| De Rode Koe een continue verplichting [derde van de arba parasjot] |
|
|
 |
In Israël is een rode koe geboren. Het nieuws van de geboorte werd bekend gemaakt door het Tempelinstituut. Chaim Richman, de huidige directeur wil niet vertellen waar men het rode kalf gevonden heeft. De locatie wordt geheim gehouden. Wat betekent deze rode koe? Maimonides stelt aan het einde van het derde hoofdstuk van zijn bespreking van de voorschriften van de rode koe het volgende: “Negen rode koeien werden er geprepareerd, nadat het joodse volk deze mitswa had gekregen,... |
|
|
|
|
| Het raadsel van de Rode Koe [derde van de arba parasjot] |
|
|
 |
De rode koe is al vele millennia een raadsel. Koning Salomo, die drie boeken van Tenach – Prediker, Spreuken en Hooglied geredigeerd heeft en elk voorschrift met 3000 parabels kon uitleggen – riep over de rode koe uit: ”Dit gaat mijn begrip te boven”. De Tora zelf verklaart, dat dit voorschrift van het besprenkelen van onreine mensen met de as van de rode koe om hen te reinigen, een choeka, een onbegrijpelijke wet is. Rasjie (1040-1105) legt uit:“Omdat de... |
|
|
|
|
| Israel Vs. de Reuzen |
|
|
 |
Zijn wij in staat de Reuzen te verslaan? De Tora vertelt ons namelijk dat de bewoners van Erets Jisrael 'jlide ho'anaq' overblijfselen waren van een ras van Reuzen. Wanneer de Mergaliem, de Verspieders, terugkwam met hun verslag, kondigden zij aan: "De mensen die daar wonen in het land zijn woest en de steden zijn versterkt en heel groot. Bovendien zagen wij daar de kinderen van Reuzen" [ Bamidbar/Num. 13:28 ]. En nogmaals wordt er naar de Ansje Middot, mannen van formaat en de nefiliem, de... |
|
|
|
|
| Vele verheven gedachten in één sidra |
|
|
 |
Beha’alotecha Numeri 8:1 – 12:16 Vele lessen kunnen we leren uit de verscheidenheid aan onderwerpen in deze sidra. De les van Aharon In de Sidra van vorige week – Naso - werd beschreven hoe de Nesie’iem (voorzitters) van de twaalf stammen het altaar van het Misjkan inwijdden met hun offers. Eén nasí moest toekijken. Dat was Aharon, de voorzitter van de stam Levi, die geen offers bracht bij de inwijding. De stam Levi mocht niet meedoen. Aharon... |
|
|
|
|
| Noach- De Ark en het Woord |
|
|
 |
Parasja Noach Genesis 6.9-11:32
De Tora spreekt in menselijke taal.
Een fundamenteel principiële rabbijnse interpretatie van de Tora is dat “De Tora in menselijke taal spreekt”(Baal Ha Turim op Numeri 15:31 enz.). Dit betekend natuurlijk niet dat het G’ddelijke Schrift de hedendaagse taal gebruikt zoals dat tijdens de dagelijkse gesprekken, de media, politiek of andere openbare forums gebruikelijk is!
Als G’d zich openbaart aan de mensen dan spreekt... |
|
|
|
|
|
|
|