| Genezing II volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Toen de Baal Sjem Tov de stad van Uman bezocht, stelde hij een aantal gebruiken in. Een van hen was dat wanneer een persoon van een ernstige ziekte geneest, dan zou hij een dank-feestmaal moeten maken voor tenminste tien arme mensen en daarnaast moet hij tsedaka geven.
Hij waarschuwt ons voor rauwe uien, zelfs wanneer het door elkaar gehutseld is met olie en eieren, etc. Ongeacht door de weeks of op Sjabbes. Uien moeten alleen gegeten worden wanneer het gekookt is of in scherpe pekelvocht... |
|
|
|
|
| Genezing volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Wanneer het lichaam ziek is, is de ziel ziek en kan niet op een behoorlijke wijze bidden, ook al is de ziel puur en zondeloos. Daarom moet je goed op jouw gezondheid passen ( Tzava'as HaRivash 106 )
De Baal Sjem Tov leerde dat wanneer iemand de ziekte van zijn hart kent en de ware ziekte van zijn hart realiseert waardoor zijn ziel in verval is geraakt, deze wetenschap an sich is genezend. Maar wanneer iemand deze kennis niet bezit - zoals de vers zegt "Ik wil voor zeker Mijn Aangezicht... |
|
|
|
|
| Kosjere levensstijl en toch genieten |
|
|
 |
Veel mensen menen, dat ze door een kosjere levensstijl niet volledig van het leven kunnen genieten. Denk niet, dat wij veel tekort komen. Voor ieder plezier dat door de Tora verboden wordt, is iets vergelijkbaars weer toegestaan: "Bloed, chazzer en rundervet mogen jullie niet eten. Maar lever eten, die vol zit met bloed, is oke. De vis 'sjiboeta', die smaakt naar varkensvlees, en vet van herten en reeën mag je wel eten." Identiteitsvormend Kasjroet is één van die... |
|
|
|
|
| Moet ik anderen redden bij gevaar voor mijzelf? |
|
|
 |
מד"א, Magen Adom, de Israelische Rode Kruis
Ben ik verplicht om mezelf in twijfelachtig gevaar te begeven om een ander uit zeker gevaar te redden? Joseef bereidt Egypte voor op de vreselijke hongersnood door eten op te slaan voor de zeven magere jaren. Het tekort aan voedsel begint plotseling. Ja’akov moet zijn zoons, behalve Benjamin, de jongste, naar Egypte sturen, om eten in te slaan. De broers arriveren in Egypte en buigen voor Joseef. Joseef stelt hen op de proef en... |
|
|
|
|
| Sport en Jodendom |
|
|
 |
Kernwoorden die bij de sjioer Sport en Jodendom op mp3 horen:
Geschiedenis van Chanoeka
Identiteit
Chasjmona'iem
Eenheid van het volk: chassidiem en mitjavniem (Hellenisten)
Rationeel/menselijk vs. G'ddelijk/theocratisch
Traditie vs. Verandering en Emancipatie
Verering en verafgoding; aard van avoda zara ; half-mens, halfgod
Veredeling van het lichaam; gymnasia; verbroedert sport?
Geschiedenis van de Joodse sport in Nederland
Choekat hagoi
Sjabbat... |
|
|
|
|
| Jodendom en Sport |
|
|
 |
Joden, voetbal. Is er enige connectie? Het groene veld doet aan de berg Sinai denken, toen daar de Tora gegeven werd. De 22 spelers herinneren ons aan de 22 letters van het Hebreeuwse alfabet. De bal staat symbool voor de wereld en die moet in het net, dat in het Hebreeuws masechet heet, dat ook Talmoedtractaat betekent. Na een goal roepen we Hoera! Hoera is hoe ra, hij is slecht, hij, de tegenstander, is niet te pruimen. Met een goal gaat de tegenstander in goles. Wie heeft de leiding?... |
|
|
|
|
| Autonomie van de patient tegenwoordig |
|
|
 |
Symposium ‘De kracht van zelfhulp en zelfzorg ’ in het Jeroen Bosch Ziekenhuis Den Bosch dd 19 september 2011. Inleiding Gezondheid, ziekte en zorg raken het leven van mensen en daarmee de ethische kijk op de eigen verantwoordelijkheid van mensen en de grenzen van individuele keuzes. De ethische discussies gaan aan de ene kant over de rechten en autonomie van het individu en het verzet tegen vormen van inperking. De ethische discussies gaan ook over rechtvaardigheid,... |
|
|
|
|
| Specifieke zorgvragen van mensen met een verstandelijke handicap en hun ouders |
|
|
 |
Het Jodendom is een religieus systeem en benadert deze problematiek dus vanuit godsdienstige hoek. Reeds in de oudste bronnen (Misjna, Mondelinge Leer, 200 na en Talmoed, omstreeks 500 na) worden zwakzinnigen in civielrechtelijke zin ontoerekeningsvatbaar genoemd en in religieuze zin vrijgesteld van alle ge- en verboden van de Tora. Het Jodendom is een religie, die zich richt op het goede handelen in het `hier en nu'. Een systematische theologie kent het Jodendom niet. Een antwoord op de... |
|
|
|
|
| Patiëntveiligheid, een must |
|
|
 |
In de birkat kohaniem – de priesterzegen staat: ”Moge G’d u zegenen en beschermen”. Wij moeten tegen de meest uiteenlopende dreigingen beschermd worden. Met een van die problemen werd ik zo onlangs indringend geconfronteerd. Niet alle hulpverleners blijken altijd even zorgvuldig bij het informeren van hun hulpzoekenden. Artsen, apothekers, fysiotherapeuten en andere medici werden het afgelopen jaar vaker op hun vingers getikt door een tuchtcollege dan in de... |
|
|
|
|
| Halachische vragen bij psychologische en psychiatrische behandelingen |
|
|
 |
De Hogepriester Aharon was een `oheev sjalom en rodeef sjalom’ – een uitmuntende vredestichter. Als hij zag dat echtelieden niet goed met elkaar konden opschieten, greep hij in. Met allerlei kunstgrepen zorgde hij ervoor, dat de huwelijkspartners weer `on speaking terms’ raakten. Dit leidde tot een brandende vraag in de psychosociale hulpverlening of het toegestaan is zich ongevraagd in andermans problemen te mengen.
Ouder-kindrelatie Als psycholoog heb ik vele... |
|
|
|
|
| pagina 4 / 5 |
« 1 | 2 | 3 | 4 | 5 » |
|
|