| De Sjabbat en de Briet Mila |
|
|
 |
‘En op de achtste dag zal hij besneden worden’ ( 12:3 ). Dit voorschrift werd al eerder gegeven aan Avraham ( Bereesjiet 17:12 ). Onze pasoek (vers) licht een extra aspect van de besnijdenis toe: op de achtste dag – zelfs op Sjabbat – moet de Briet Mila geschieden ( B.T. Sjabbat 132a ). In de Midrasj wordt hierbij een vergelijking (masjal) geschetst: twee ministers kwamen voor de koning. Niemand wist wie hoger in rang was. Toen de één de ander... |
|
|
|
|
| De drie opdrachten van de besnijdenis |
|
|
 |
“Op de achtste dag zal het voorhuidvlees besneden worden” ( 12:3 ). De besnijdenis bestaat uit drie handelingen: 1. chitoeg: het wegsnijden van de voorhuid, 2. pri’a: het terugslaan van het dunne vlies en 3. metsietsa: het wegzuigen van het bloed. Zolang een jongetje nog in de buik van zijn moeder is, is het kedoesja (heilige) deel van zijn ziel nog niet echt verbonden met zijn lichaam. Pas na de besnijdenis is er sprake van instroom van kedoesja van de nesjomme.... |
|
|
|
|
| Minhagiem, gewoonten bij de besnijdenis |
|
|
 |
Maran Posek Hador Hagaon Harav Elyashiv ZT"L als sandek
Sjalom zachar Traditioneel werd op de eerste vrijdagavond na de geboorte van een zoon, een viering gehouden ter ere van de pasgeborene – de Sjalom zachar. Deze viering, die de status heeft van een se’oedat mitsva, werd gehouden in het huis van de pasgeborene. Hoewel dit gebruik een tijd lang in de vergetelheid was geraakt is het tegenwoordig weer in opkomst. Wanneer de geboorte op vrijdag namiddag plaatsvindt na... |
|
|
|
|
| Achtergronden van de besnijdenis |
|
|
 |
‘En op de achtste dag zal hij besneden worden’ ( 12:3 ). Kracht en betekenis De briet-mila heeft grote kracht. De briet-mila is niet alleen een lichamelijke ingreep maar ook een geestelijke houding. De Briet-mila weerspiegelt het idee van tsenioet (ingetogenheid). De besnijdenis is gericht tegen peritsoet (promiscuïteit) in het dagelijkse, openbare leven. Perietsoet is een aantasting van het verbond met G’d. Door versterking van de heiligheid van ons verbond... |
|
|
|
|
| Het rituele bad, het mikve in het Jodendom |
|
|
 |
Wanneer een vrouw bevalt of menstrueert moet ze het mikve bezoeken. Ze wordt `nida’ hetgeen ‘verwijderd, afgescheiden’ betekent. Man en vrouw mogen geen seksueel contact hebben gedurende de menstruatieperiode.
Hoewel dit een chok (een onbegrijpelijke wet) heet, heeft de maandelijkse onthouding toch enige logica. Minimaal twaalf dagen per maand geen seksueel contact voorkomt sleur en verveling. Iedere keer wanneer de vrouw uit het mikve komt, is het een herbeleving van de... |
|
|
|
|
| Kosjer eten en levenswijding |
|
|
 |
Kosjer eten, kasjroet, heeft een diepere betekenis. Dat staat aangeduid aan het eind van de voorschriften over kosjere dieren: "Ik ben Uw G'd, U zult Uzelf heiligen en U zult heilig zijn omdat Ik heilig ben". Kosjer eten geeft ons extra kedoesja (heiligheid). Dit zien we bij Daniël, die in de leeuwenkuil geworpen werd. Daniël in de leeuwenkuil Op aandringen van zijn hovelingen vaardigde de Perzische koning Darius een besluit uit, dat ieder die in de komende dertig dagen zou... |
|
|
|
|
| Geen blauwe knoop in de Tempel |
|
|
 |
Nadaw en Awihoe, zoons van Aharon stierven. Ze gingen niet mee in de ware bedoeling van het Jodendom. G’d wilde wonen temidden van Zijn volk. De heiligheid zou afdalen naar de aarde. Nadaw en Awihoe gingen juist de tegenovergestelde richting, van beneden naar boven. Daarom trouwden zij ook niet omdat ze zich niet wilden verlagen tot een huwelijk en ook geen nesjommes op de wereld wilden laten afdalen. Dit zou daling betekenen. Zij zochten juist stijging. Zij droegen geen kleding omdat... |
|
|
|
|
| Waarom mag een Koheen zich niet aan een dode verontreinigen? |
|
|
 |
Het Jodendom: de leer van het leven Het Hebreeuwse woord koheen is afgeleid van de Hebreeuwse stam KWN, hetgeen of ‘basis’ of ‘richting geven’ betekent. Ook tegenwoordig nog worden de kohaniem gezien als degenen, die bij uitstek geschikt en voorbestemd zijn om geheel klal Jisraëel in haar fundamentele waarden te richten en te verenigen in wijding aan G’d. De antieke religies – maar ook de geloofsbeleving tegenwoordig – werden beheerst door de... |
|
|
|
|
| Vinnen en schubben |
|
|
 |
Veroorzaken die het kosjer zijn van vissen of zijn het alleen herkenningstekens? Dit zijn kosjere kenmerken. Maar veroorzaken schubben en vinnen ook het kasjroet? Of hoeft een dier alleen bij een kosjere soort te horen, ook als dit individuele dier niet alle kosjere kenmerken heeft? Sommigen zien vinnen en schubben als een symbool van kracht. Alleen een vis die tegen de stroom in kan zwemmen, is kosjer. Het symboliseert een ‘kosjere’ levensstijl. Alleen wanneer we niet... |
|
|
|
|
| Kosjere levensstijl en toch genieten |
|
|
 |
Veel mensen menen, dat ze door een kosjere levensstijl niet volledig van het leven kunnen genieten. Denk niet, dat wij veel tekort komen. Voor ieder plezier dat door de Tora verboden wordt, is iets vergelijkbaars weer toegestaan: "Bloed, chazzer en rundervet mogen jullie niet eten. Maar lever eten, die vol zit met bloed, is oke. De vis 'sjiboeta', die smaakt naar varkensvlees, en vet van herten en reeën mag je wel eten." Identiteitsvormend Kasjroet is één van die... |
|
|
|
|
|
|
|