| Het Joodse volk houdt er altijd weer de moed in |
|
|
 |
We hebben geleerd te leven met tegenslagen. HaTikva betekent ‘de hoop’. Tikva is eigenlijk een draad. Een draad die het heden met de toekomst verbindt. Heden of toekomst? Wat is belangrijker, het hier en nu of onze toekomst? Het Jodendom is een geloof van het hier en nu maar met een zeer sterke, hoopvolle inslag van ‘alles wordt nog veel mooier’. Het is niet voor niets, dat het Jodendom gelooft in betere Messiaanse tijden. Het kan niet zo zijn, dat G’d deze... |
|
|
|
|
| Sjavoeot: groei, enthousiasme, en inspirerende gebruiken |
|
|
 |
“Is er soms ooit zo iets groots gebeurd of is er ooit zo iets dergelijks gehoord? Heeft er ooit een ander volk de stem van G-d gehoord die midden uit het vuur sprak, zoals jullie die gehoord hebben en is in leven gebleven?” (Deut. 4:32-33). Met de Tora-overdracht op de berg Sinai (3332 jaar geleden) ontstonden vele nieuwe ideeen. Rav J. Sacks vat het kort samen:
Voor het eerst ontstond een politiek lichaam: een natie van burgers onder leiding van G-d, met een... |
|
|
|
|
| Rusland en Oekraine Hoe gaan we verder? |
|
|
 |
Afbeelding: Anash.org Russische generalen bidden bij het graf van Tzemach Tzedek en Rebbe Maharash voor vrede Een joodse verkenning We leven in een paradoxale tijd. Temidden van de dreiging vanuit Rusland vragen verschillende Westerse leiders zich af of men wapens moet leveren aan de Oekraine. Het onderwerp "wapens" is bijvoorbeeld in Duitsland altijd controversieel geweest. Ik bespeur – ook in kerkelijke kringen – een steeds grotere afkeer van oorlog.... |
|
|
|
|
| Oproerkraaiers proberen Joodse bedevaartgangers van de Tempelberg te weren |
|
|
 |
Na wijdverspreide moslimrellen op vrijdag op de Tempelberg, hervatten honderden islamitische oproerkraaiers vandaag, zondag 17 april, hun aanvallen op de Israëlische strijdkrachten, om de orde te verstoren en het bezoek van Joden aan de heilige plaats te blokkeren. Het geweld vindt plaats tijdens de joodse feestdag Pesach (Pasen). Honderdduizenden Joden bezoeken dan de Kottel hama’aravi, de Westelijke Muur of Klaagmuur, dat direct onder de Tempelberg ligt. Verschillende... |
|
|
|
|
| Maimonides overpromiscue gedrag tegenwoordig wat zijn onze grootste uitdagingen? |
|
|
 |
Het Jodendom is er niet op uit om het leven moeilijk en lastig te maken. Strenge regels zorgen ervoor dat mensen – man of vrouw – niet in een moeilijk parket raken waardoor er zeer onaangename situaties ontstaan waardoor ook veel onschuldige slachtoffers vallen. Wij werden in het verleden nogal eens uitgelachen over onze – in de ogen van vele verlichte geesten – strenge regels op het gebied van tseniut – ingetogenheid en zedelijkheid. Inmiddels is de wereld... |
|
|
|
|
| Het Jodendom is na de Holocaust als een Phoenix uit haar as herrezen |
|
|
 |
Egypte, 3434 jaar geleden. Slopende slavernij. Maar ondanks alle vervolging en onderdrukking groeide het joodse volk tegen de klippen op en bleef het een eenheid met een krachtige identiteit, optimistisch met een sterk geloof in de goede afloop en een ijzersterke spiritualiteit. Zeven weken na de Uittocht waren de knechten van Farao zo hoog geestelijk gestegen dat ze de Tora konden ontvangen. De Talmoed vertelt dat Rabbi Sjimon ben Lakiesj ons leert, dat er drie ‘krachtigen’... |
|
|
|
|
| De vijf eigendommen van G'd |
|
|
 |
Pirkee Awot, de Spreuken der Vaderen 6:10 . Vijf eigendommen heeft de Heilige, geloofd zij Hij, in Zijn wereld voor Zich bestemd, en wel: de Tora, hemel en aarde, Avraham, Jisra'eel en de Tempel . Waaruit volgt dit voor de Tora? Doordat er geschreven is: ' De Eeuwige heeft mij verworven als begin van Zijn weg, vóór Zijn werken van oudsher [ Spr. 8:22 ]. Waaruit volgt dit voor de hemel en aarde? Doordat er geschreven is: 'Zo zegt de Eeuwige: De hemel is Mijn troon en de... |
|
|
|
|
| De frustratie agressie-hypothese bij farao |
|
|
 |
Achtergronden Er was een nieuwe koning over Egypte opgestaan. Hij zei tegen zijn volk: “ Kijk, de Bnee Jisra’eel, de Joden, die worden ons te veel en te machtig. Laten we verstandig zijn. Laten we ervoor zorgen dat de Bnee Jisra’eel niet nog meer worden. Wanneer er oorlog zal komen, dan zullen zij zich bij onze vijanden voegen, ons bestrijden en wegtrekken uit het land. De Egyptenaren waren bang voor oorlog omdat alle deviezen en gelden van de omringende landen naar... |
|
|
|
|
| Jaloezie en antisemitisme |
|
|
 |
We lezen in de choemasj dat Ja’akov de zegen van Jitschak had gekregen. Esau werd vreselijk jaloers. Deze haat droeg Esau over aan zijn zoon Elifaz, die het als een familietraditie verder doorgaf aan Amalek, Agag en Haman. Kennelijk komt er geen einde aan de stroom antisemitisme die door de geschiedenis waart. Het antisemitisme wordt teruggevoerd op de strijd tussen Esau en Ja’akov. Aan Riwka werd geprofeteerd dat haar kinderen niet goed samen konden coëxisteren. Esau... |
|
|
|
|
| Poeriem het leiderschap van Mosje en Mordechai |
|
|
 |
De vier mitsvot van Poeriem zijn: 1. Het lezen uit de Megilla (de rol van Ester met de hele Poeriemgeschiedenis), 2. Een feestelijke Poeriem-maaltijd, 3. Het sturen van geschenken (misjloach manot of sjlagmones) aan vrienden en kennissen, 4. en het geven van geschenken aan de armen (matanot la’evjoniem). Zowel mannen als vrouwen lezen ’s avonds, ingaande Poeriem, de Megilla (de Esterrol) en herhalen dit overdag, direct na het davvenen (ochtendgebed) of op een ander moment... |
|
|
|
|
|
|
|