| Dossier / Dromen en profetie |
|
|
 |
Er wordt onderscheid gemaakt tussen een droom en een profetie.
Een profetie gaat altijd over de toekomst en een droom gaat over het verleden of het hier en nu. De toekomst is nog niet bekend. |
|
|
|
| Bestanden / Dromen en profetie |
|
|
| Bilaam, profeet van de volkeren |
| 04 juli 2014 |
 |
Wanneer iemand een profeet is, wordt er geleerd dat op hem of haar de Sjchinah – G'ds Aanwezigheid – rust. Dan stelt de Midrasj de volgende vraag. Waarom rust Hasjem Zijn Sjchinah op – en geeft profetie aan een slechte niet-Jood [Bilaam]?
Een antwoord is dat de niet-Joodse... |
|
|
|
|
| Dispuut omwille van de Hemel |
| 25 november 2013 |
 |
De onenigheid tussen Joseef en zijn broers, de stamvaders van Israel [ sjvatiem ] gaat – chas wesjalom – niet om de realiteit onder de broers. Als dat zo simpel lag, waarom zouden zij dan in de borstplaat van de Kohen Hagadol gegraveerd zijn? Met behulp van de Resjoniem Rav... |
|
|
|
|
| Dromen en Profetieën |
| 18 juni 2013 |
 |
“Een niet-geïnterpreteerd droom is als een ongelezen brief” Berachot 55a .
De Talmoed hecht waarde aan dromen. In het Jodendom bevat een droom vaak belangrijke boodschappen. Er bestaat een verband tussen het woordje venster, chalon en het woordje droom: chalom. Een droom is... |
|
|
|
|
| dromen en droomuitleg |
| 09 december 2012 |
 |
Koning Salomo stelt in Misjlé ( Spreuken 19:21 ): ‘Vele gedachten gaan door iemands hart, maar alleen G’ds raad blijft altijd bestaan’. Koning Salomo beschrijft hoe onze gevoelens en onze gedachten door ons heen stromen. Alleen sommige emoties zijn oprecht en... |
|
|
|
|
| De droom van Ja'aqov: de Jacobsladder |
| 22 november 2012 |
 |
“En hij droomde, en zie! Een ladder, geplaatst op de aarde, waarvan de top tot de Hemel reikte; en zie de Engelen G'ds stegen daarlangs opwaarts en afwaarts” ( 28:12 ).
Onderweg van Beër – Sjéwa naar Charan droomde Ja’akov Avinoe van een ladder die op de... |
|
|
|
|
| Maimonides: Leer en Leven |
| 12 juni 2011 |
 |
(Graf van Maimonides in Tiverja/Tiberias ©Devorah)
Op het Pyrenese schiereiland, waar in de middeleeuwen veel grote joodse geleerden gewoond en gewerkt hebben, werd ook de man geboren die door zijn uitgebreide kennis en belangrijke werken in de joodse geschiedenis een geheel eigen... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av: Nationale rouw en de messiaanse toekomstverwachtingen |
| 12 juni 2011 |
 |
Volgens een oude traditie werd bij de verwoesting van de Tempel in 70 n.d.g.j. de (potentiële) Masjie’ach al geboren. De hoop op een betere toekomst, het verlangen naar de tijd van de Masjie’ach heeft het Joodse volk gedurende de vele donkere eeuwen van vervolging en... |
|
|
|
|
| De brandende doornstruik: symbool van het Joodse lijden en overleving |
| 07 januari 2010 |
 |
Waarom deed G'd Zijn eerste openbaring aan Mosje middels een brandende doornstruik? De Midrasj zag dit als het oproepen van een breed scala van symbolische thema's en profetische visies voor de toekomstige bestemming van het Joodse volk. Rabbeinu Bachya ziet de... |
|
|
|
|
| Het Joodse volk en de bijen |
| 25 mei 2008 |
 |
Het Joodse volk en de bijen hebben frappante overeenkomsten. De Midrash vergelijkt het Joodse volk met bijen omdat zij beiden positief bijdragen aan de samenleving.
Een aantal eigenschappen van de bijen zijn:
zij bevruchten 1/3 van de gewassen van de wereld
zij zijn helemaal... |
|
|
|
|
| Wonderen zoals voorspeld |
| 05 mei 2008 |
 |
Bs"d
De allereerste ontmoeting van Mozes met een onbegrijpelijk verschijnsel, met iets bovennatuurlijks, was de doornstruik in de woestijn, dat "brandde en niet verteerde" (zie Exodus 3:2 ).
Dansen in de straten van Jeruzalem
Mozes zei: "Laat ik afwijken om dit grootse wonder te... |
|
|
|
|
| pagina 2 / 3 |
« 1 | 2 | 3 » |
|
|