| Sjier Hasjieriem (Hooglied): Hartstochtelijke Liefde voor de Ene Boven |
|
|
 |
Wij hebben de gewoonte om op de Sjabbat tijdens Pesach Sjier Hasjieriem te zingen. Hier zijn verschillende redenen voor waarom wij dit doen. Een daarvan is dat Pesach in de maand van de lente (Chodesj Ha'aviv) valt en Sjier Hasjieriem is een lied van lente en vernieuwing: "Zie, de winter is voorbij, de regens zij voorbij en verdwenen, de bloemen zijn in het land verschenen en de tijd van snoeien is gekomen ( Sjier Hasjieriem/Hooglied 2:11-12 ). Toch is het zeer waarschijnlijk dat de reden... |
|
|
|
|
| Poeriem: G'ds legpuzzel |
|
|
 |
Verbazend genoeg verschijnt G'ds Naam geen enkele keer in de Megillah omdat dit juist de les is: G'ds wegen zijn niet altijd even doorgrondelijk. Zijn wonderen vinden merendeels niet middels bliksem en donder plaats zoals bij het geven van de Tora. In het bondige 167 verzen tellende Megillah lezen wij niets over een gesplete zee en geen tot leven gekomen beenderen. Maar in de ware zin, wordt het grootste wonder van alle wonderen in het Poeriem verhaal verteld: het wonder van G'd's... |
|
|
|
|
| Mordechai's nalatenschap: de unieke Jood |
|
|
 |
Afb. Megillah Esther
Waarom zegt de Megillah "een Joodse man was in de hoofdstad van Shushan en zijn naam was Mordechai"? De geleerden leggen uit dat vele Joden Shushan ontvluchtten omdat zij bang voor Haman waren. Mordechai was een van de enkele die dit juist niet deed. Rav Yonasan Eybeshitz is hier niet met deze intepretatie eens, omdat wij later in de Megillah kunnen lezen dat Esther Moderchai instrueert met de woorden: "ga en verzamelen alle Joden". Dit zou aantonen dat er... |
|
|
|
|
| De Mystieke achtergrond van Toe Besjwat |
|
|
 |
De bloeiende amandelboom van Rabbijn Brodman in Savyon met daarin een kolibrie, amandelbloesem en amandelen©Devorah febr. 2008
De bron voor Toe Besjvat is de openingstraktaat van de Talmoedische Rosj Hasjana : "De Leerschool van Hillel leerde dat de 15e van de Sjvat het Nieuwjaar voor de Bomen is." Wat wordt er met Nieuwsjaar voor de Bomen bedoeld?
Technisch gezien is Toe Besjvat de dag wanneer de bomen water van de grond absorberen in plaats van het voedsel die zij via... |
|
|
|
|
| G'ds keuze: Mosje-Miriam-Aharon; De Werkgever van gelijke kansen |
|
|
 |
Afb. Miriams tamboerijn
De sjioer is een verslaglegging op MP3 op 4 sjewat 6970/14-jan-2010 te Pisgat Ze'ev. De MP3 is vastgelegd door Alexander van Dijkhuizen.
In de regel wordt Mosje als enige verlosser van Bnej Jisrael gezien. Rabbi Sprecher toont aan dat niet alleen Mosje, maar ook Miriam en Aharon belangrijke pionnen in Hasjems plan om Bnej Jisrael uit de handen van par'o te redden. Hierdoor zijn zij gelijkwaardige verlossers ten aanzien van Mosje zijn.... |
|
|
|
|
| Rosj Chodesj- mitswe om onzeJoods-zijn te vernieuwen |
|
|
 |
De sjioer is een verslaglegging op MP3 van de sjioer "Bo" van Rabbi Sprecher op 2 sjewat 6970/12-jan-2010 in de Diaspora Jesjive in Jeroesjalajiem. De MP3 is vastgelegd door Alexander van Dijkhuizen.
We lernen op de mp3 uit de Artscroll Choemasj blz. 348.
Waarom was Rosj Chodesj de eerste mitswe die aan Israël gegeven is terwijl zij steeds nog in Mitsrajiem (Egypte) woonden? Waarom is Parasja Hachodesj zo belangrijk dat zij vooraf aan het geven van de Tora op Mt. Sinaj... |
|
|
|
|
| De brandende doornstruik: symbool van het Joodse lijden en overleving |
|
|
 |
Waarom deed G'd Zijn eerste openbaring aan Mosje middels een brandende doornstruik? De Midrasj zag dit als het oproepen van een breed scala van symbolische thema's en profetische visies voor de toekomstige bestemming van het Joodse volk. Rabbeinu Bachya ziet de brandende doornstruik als een openbaring dat onze natie, ondanks de ontberingen, voor eeuwig is. "De brandende struik roept het beeld van een nederige natie in ijzeren kettingen op, die... |
|
|
|
|
| Chanoeka-een spirituele verzekering |
|
|
 |
©Devorah 2008
Er bestaat een interessante Talmoedische traktaat in Sjabbat 23 dat zegt: "iemand die voorzichtig met de Chanoekalichten omgaat, zal kinderen krijgen die Talmidei Chachamiem (Geleerden) zullen worden". Rasji verklaart dat deze merkwaardige passage refereert naar Mislei/Spr. 6 waarin geschreven staat dat "een kandelaar is een mitswe en de Tora is licht". De basisgedachte van de mitswes van de kandelaren van de Sjabbes en Chanoeka zal het licht... |
|
|
|
|
| De Poort naar de Hemel |
|
|
 |
"Toen Jakob geëindigd had zijn zonen te gelasten [bevelen], trok hij zijn voeten in het bed; hij verscheidde en werd verzameld tot zijn Volk" ( Genesis 49:33 ). Men wordt geraakt door de vanzelfsprekendheid waarmee in de Bijbel over de dood wordt gesproken. Het is "de manier van allen van de aarde" ( Jozua 23:24; I Koningen 2:2 ) Als een persoon weet wanneer hij gaat sterven, kan hij zijn zaken op orde stellen, zijn geliefden vaarwel zeggen en in het reine komen met G-d.In de Joodse... |
|
|
|
|
| Chanoeka's Eigentijdse Boodschap: we mogen NIET wanhopen! |
|
|
 |
Chanoeka gedenkt onze overwinning op de Syrische Grieken en de Hellenisten - Joden die hun eigen Volk verriedden om in de gunst te komen bij de heidenen. Er is dus in bijna 2200 jaar niets veranderd. De strijd gaat voort. We reinigden het Beit Hamikdash, de Heilige Tempel, maar zijn we zelf ook waarlijk bevrijd? De Grieken werden het land uitgezet, maar werden ze ook uit onze gedachten gezet?
Welk licht liet de Menorah schijnen, dat er voor zorgde dat de overwinningen op het slagveld borg... |
|
|
|
|
|
|
|