| Vroege aanwijzingen voor ons recht op Erets Jisrael |
|
|
 |
Beet Sjemesj©Devorah
We leven in een moeilijke tijd, waarin onze aanspraken op het Beloofde Land keer op keer worden aangetast. Vanuit Tenach lijken wij de enige rechtmatige bewoners te zijn. Meestal kijken we dan naar teksten van na de Tora-geving. Maar eerder zijn er hiervoor ook al aanwijzingen in de Tora. Na de Zondvloed gebeurden er twee incidenten, die ons recht op Erets Jisraëel bevestigden.
Het internationale gerechtshof Toen Noach uit zijn dronkenslaap wakker... |
|
|
|
|
| In de Tempel ontmoette de Hemel de aarde |
|
|
 |
Op 17 juli begint dit jaar een treurtijd voor het joodse volk over het verlies van onze Tempel te Jeruzalem. Wat was de functie van de Tempel in ons volksbestaan en waarom hebben wij deze Tempel nog steeds niet herbouwd? Vele nieuwe technieken hebben inmiddels het licht gezien, de wetenschap heeft een hoge vlucht genomen. Waarom zouden we niet zelf een Tempel kunnen herbouwen? Ik las hierover een Kabbalistisch werk – de Palmboom van Debora , dat mij erg aansprak omdat het precies de... |
|
|
|
|
| Tomer Devorah (The Palm Tree of Deborah) |
|
|
 |
Het boekje Tomer Devorah, is een bijzonder er boekje op gebied van ethiek dat in de 16e eeuw voor het eerst in Venetie werd gepubliceerd. Het boekje is geschreven door de Kabbalist Mosje ben Ja'aqov Cordovero [ 1522-1570].
De naam van het boekje is ontleend aan het verhaal van Devorah de Profetes in Sjoftiem/Richteren 4:5 |
|
|
|
|
| Wat waren de Cherubijnen? |
|
|
 |
Wat waren die cherubijnen – die Engelen op de Heilige Arke eigenlijk? Op welke wijze helpen deze Engelen om naderbij G’d te komen? Overtraden de Joden niet het beeldverbod? Wij kunnen G’d alleen benaderen door G’d zelf. De Koezari ( 3:23 ) – een filosofische klassieker van Rabbi Jehoeda Hallevi (12e eeuw) - schrijft hierover: “Wij kunnen G’d alleen naderbij komen door opdrachten van G’d Zelf. Hij kent van alles de maat, het gewicht, de tijd... |
|
|
|
|
| Joseef, de rechtschapene: Hoe wordt men een Tsaddiek? |
|
|
 |
In de Talmoed wordt Joseef de tsaddiek bij uitstek genoemd. De tsaddiek is de joodse hero. Hoe definiëren wij een held? Pirke Awot, de Spreuken van de Vaderen, stelt in naam van Ben Zoma zegt:”Wie is wijs? Hij die van anderen leert. Wie is een held? Hij die in staat is zich te bedwingen en te beheersen. Wie is rijk? Hij die blij is met wat hij heeft. Wie krijgt eer en bewondering? Hij die andere mensen eert en bewondert”. We zien hier dat het jodendom geen heldenverering... |
|
|
|
|
| De betekenis van het gebed (dawwenen) |
|
|
 |
Wij dawwenen (bidden) drie maal per dag: ‘s morgens, ‘s middags en bij het vallen van de nacht. Deze gebeden heten: sjachariet (ochtendgebed), mincha (middaggebed), en arwit, of ma'ariew (avondgebed).
Onze Wijzen vertellen ons dat de gewoonte om driemaal daags te dawwenen oorspronkelijk is ingevoerd door onze Aartsvaders Awraham, Jitschak en Ja’akov. Van Awraham komt het ochtendgebed, van Jitschak het middaggebed en het avondgebed komt van Ja’akov.
Liefde,... |
|
|
|
|
| Een Joodse visie op privacy |
|
|
 |
Internet en alle andere moderne communicatiemiddelen – van GSM tot satellietfotografie - heeft vele mogelijkheden voor ons geopend maar dreigt tegelijkertijd steeds meer in te breken in de beslotenheid van ons prive-leven. Regeringen breken hun hoofd tegenwoordig over het probleem van de privacy-bescherming van hun burgers en publiceren hun standpunt in rapporten over de “grondrechten in het digitale tijdperk”. Maatschappelijke discussie en politieke besluitvorming over de... |
|
|
|
|
| Uitverkiezing: Awrahams speciale kwaliteiten |
|
|
 |
Avraham trok uit Oer der Chaldeeuwen naar Kena'an.
Koning Nimrod , dekoning van het Oer der Chaldeeuwen, de geboorteplaats van Awraham, werd door zijn astrologen gewaarschuwd, dat er groot gevaar dreigde. De sterren voorspelden dat er een jongen geboren zou worden, die de ‘onsterfelijkheid’ van Nimrod zou ontkennen. Toen werd besloten om alle pasgeboren baby’s te doden. Terach vertelde zijn vrouw Amtalai hun pasgeboren baby in een grot te verstoppen. Daar groeide onze... |
|
|
|
|
| Tsenioet - de Joodse manier van kleden - tegenwoordig |
|
|
 |
Sjeitelshop
De eerste Tora-afdelingen – Bereesjiet en Noach – handelen over de zondeval van de eerste mensen in het Paradijs, waardoor kleding noodzakelijk werd en de onzedelijkheid van de mensheid vlak voor de Maboel - zondvloed. Een goede aanleiding om ons eens te verdiepen in het Joodse begrip tsenioet.
Tsenioet – letterlijk: ingetogenheid - is het eerste waarmee een buitenstaander geconfronteerd wordt wanneer hij traditionele Joden ontmoet. Lange rokken,... |
|
|
|
|
| De mens had slechts één mitswa |
|
|
 |
Adam had volgens de Midrasj niet lang tijd om te zondigen. Rond drie uur vrijdagmiddag kreeg hij het verbod om van de Boom te eten: “En G’d gebood de mens als volgt: Van alle bomen in deze tuin kunt u vrijelijk eten; van de Boom van Kennis van Goed en Kwaad zult u echter niet eten. Want op het moment dat u daarvan eet, zult u sterven” ( Bereesjiet 2:15 ). Toch viel hij reeds om vier uur voor de verleiding. Volgens verschillende Rebbes kunnen we hieruit leren, dat het... |
|
|
|
|
|
|
|