| De Sjabbat is belangrijk |
|
|
 |
...zelfs belangrijker dan de Tabernakel Op 10 Tisjrie, Jom Kippoer, de eerste Grote Verzoendag in de Joodse geschiedenis kregen de Joden vergiffenis voor de aanbidding van het gouden kalf. De bouw van het Misjkan (Tabernakel) moest het teken zijn dat deze overtreding vergeven was. De dag na Jom Kippoer verzamelde Mosjé het hele Joodse volk en vertelde: “Zes dagen mag er werk gedaan worden maar op de zevende dag moeten jullie je onthouden van al het werk”. Interessant... |
|
|
|
|
| Raak minder snel uitgekeken op je kleding |
|
|
 |
... de diepere betekenis van kleding “Maak heilige kleding voor uw broer Aharon tot eer en pracht” ( Exodus 28:2 ) In deze afdeling worden de priesterlijke kleren besproken. Ze dienden tot eer en pracht. Schoonheid wordt in Tenach, de Bijbel verbonden met koninklijkheid: “Uw ogen zullen een koning in zijn schoonheid zien” ( Jesjaja 33:17 ). Uiterlijke fraaiheid drukt soms innerlijke schoonheid uit. Schoonheid is vaak harmonie. Soms versluiert uiterlijk... |
|
|
|
|
| Vrouwelijke schoonheid en het Jodendom |
|
|
 |
Voordat de priesters ( kohaniem ) het Heiligdom betraden wasten zij hun handen en voeten. Het wasvat werd bedekt met de spiegels, die de vrouwen gebruikten om zich mooi te maken voor hun mannen in Egypte. G’d zei Mosjé dat dit Hem het meest dierbaar was, omdat de vrouwen in Egypte zichzelf opmaakten om bij te dragen aan het voortbestaan van het Joodse volk, terwijl de mannen wanhopig waren. Door de verdiensten van de moedige vrouwen bleef het Joodse volk in stand, ondanks de... |
|
|
|
|
| Kosjer eten: zielsverheffing en lichaamszuivering |
|
|
 |
Kosjere dieren worden onderscheiden van niet kosjere dieren. “Weest heilig, want Ik ben heilig” ( 11: 45 ) vormt de slotzin van de wetgeving van kosjere levensstijl. Kosjer vee herkauwt en heeft gespleten hoeven. Wat betekent dit allemaal? Waarom wordt kosjer vlees geslacht, geweekt, gezouten en afgespoeld? Is kosjer eten goed voor de ziel of een dieet voor het lichaam? De Tora is in ieder geval geen medisch handboek. De Tora is een religieuze gids. Hoe moeten we alle regels... |
|
|
|
|
| De Koninklijke Chassidoes |
|
|
 |
Inleiding ‘Der Heiliger Rizhiner’ – dat is hoe de meeste Chassidim’ Rabbijn Yisroel Friedman van Rizhin al 180 jaar lang noemen. Alleen de naam ‘Rizhin’ is al genoeg om de vele verhalen van grote rijkdom en ondenkbare schatten omhoog te brengen. De Rebbe van Rizhin was dan ook zelfs al legendarisch toen hij nog leefde. Al zijn bezittingen was gemaakt van de duurste materialen. De knopen op zijn bekitshes (de lange shabbos jassen) waren gemaakt van... |
|
|
|
|
| Israel: de Jood onder de Naties |
|
|
 |
Probeer je eens voor te stellen dat een verslaggever van de NOS vertelt: “Een uitzinnige groep mensen smijten, plunderen en branden winkels en kerken in Zuid Holland af. Dit nadat Nederland Zuid Holland aan hen heeft overgedragen. De overheid greep niet in.” Iedereen zou dit kolder vinden. Tenzij het om Joden gaat [ bron ].
Probeer je dan ook eens voor te stellen dat een verslaggever van de NOS vertelt: “Het is vandaag de derde dag dat Eindhoven onder vuur ligt. Meer dan... |
|
|
|
|
| Orgaandonatie en het sterven |
|
|
 |
In de Talmoed lezen wij: “de beste der artsen/hulpverleners zullen in de hel belanden”. Wat betekent dit?
Het joodse woord voor “de beste/goed” is tov. U kent wellicht de uitdrukking: een toffe jongen. Iedere letter heeft in het Hebreeuws een getallenwaarde. Het woord tov is in getallenwaarde zeventien. Dagelijks wordt de jood geacht het Achttiengebed uit te spreken. De hulpverlener die niet achttien maar zeventien gebeden uitspreekt belandt in de hel. Welke bede... |
|
|
|
|
| Parasja Bereishit-In het begin |
|
|
 |
In het begin.
“We zijn bevoorrecht dat Moses onze leraar het rechte pad liet zien. De Thora begint zonder enige filosofisch bewijs en met de simpele woorden: ‘In het begin schiep G-d de hemel en de aarde’. We zijn geboden te geloven in G-d door alleen geloof en niet door speculatie”. (Rabbi Nachman of Breslov)
“In het begin schiep G-d”. In de drie openingswoorden van de Hebreeuwse Thora “duidt” G-d zichzelf aan als de G-d van de... |
|
|
|
|
| Nadav en Avihu: de G'ddelijke dodelijke kus |
|
|
 |
Dan nemen Aharons zonen Nadav en Avihoe ieder zijn wierookvat, en legt daarin vuur en legt daarin reukwerk; ze boden echter vreemd vuur voor Hasjem, die Hij hen niet had geboden. Een vuur ging uit Hasjem en verslond hen en zij stierven voor Hasjem [ Wajjiqra/Lev. 10:1-2 ]. Veel Toracommentatoren hebben nagedacht waarom Nadav en Avihu stierven.
Was dit 'vreemde vuur' voldoende reden voor een G'ddelijke doodsvonnis? Deze dilemma wordt bemoeilijkt door de raadselachtige reactie van Mosje op... |
|
|
|
|
| Oorlog en vrede |
|
|
 |
Halachische vragen bij oorlogsrecht
Ik loop al een tijdje mee met het legerrabbinaat. Rond de eeuwwisseling in 2000 heeft Europa zijn visie op de toekomst van defensie ontvouwd. Europa moet een bijdrage leveren aan internationale inspanningen, die passen bij haar vermogen en ambities. Het blijft echter onduidelijk welke ambities de Europese politiek nu precies met de krijgsmacht heeft. De kern van het nieuwe plan is dat de landmacht, marine en luchtmacht beter ingespeeld moeten raken... |
|
|
|
|
|
|
|