| Rabban Gamliel, Rabbi Elazar ben Azaryah, Rabbi Yehoshua en Rabbi Akiva en de vos |
|
|
 |
"Rabban Gamliel, Rabbi Elazar ben Azaryah, Rabbi Yehoshua en Rabbi Akiva waren aan het lopen richting Yerushalayim. Toen zij bij har Habayis (de tempelberg) aankwamen, zagen ze een vos wegrennen uit het gebied waar het Heilige der Heiligen had gestaan. Ze begonnen te huilen, terwijl Rabbi Akiva lachtte. "Ze zeiden tot hem: 'waarom lach je?' " "Hij antwoordde: 'waarom huilen jullie?' " "Als er van de plaats waarover staat geschreven, 'en de vreemdeling die er binnen gaat, zal sterven' we er... |
|
|
|
|
| Wat is de Kabbalah? |
|
|
 |
RaMBaM leert in zijn introductie van zijn commentaar op de Tora dat op elk gebied van kennis - of het nu om wetenschap, architectuur, geneeskunde van het handlijnkunde gaat - van de Tora geleerd kan worden.
De Tora werd op de Berg Sinaj aan Mosje gegeven en bevat de Geschreven Wet (de vijf boeken van Mosje) en de vier niveaus van de Mondelinge Leer (waarvan sommige zijn vastgelegd in de Talmoed ):
pesjat : eenvoudig
remez : symbolisch
darasj : met mondelinge uitleg
sod... |
|
|
|
|
| Het Joodse volk en de bijen |
|
|
 |
Het Joodse volk en de bijen hebben frappante overeenkomsten. De Midrash vergelijkt het Joodse volk met bijen omdat zij beiden positief bijdragen aan de samenleving.
Een aantal eigenschappen van de bijen zijn:
zij bevruchten 1/3 van de gewassen van de wereld
zij zijn helemaal toegewijd een de hogere autoriteit de koningin de bijen kolonies gedragen zich als een volledige eenheid, waarbij het Joodse volk een voorbeeld moet nemen. Ze vliegen in grote zwermen samen in grote getalen... |
|
|
|
|
| Het gebed van de aarde |
|
|
 |
Uitzicht op het Meer van Tverja/Tiberias © Devorah "Je kunt kilometers kijken en je ziet geen mens. Er is geen water. Wij zijn nu goed aangekomen aan de berg Tabor (vanaf Akko) en wij hebben nog geen mens gezien. Misschien is dit wel een verwerkelijking van wat er staat in de Bijbel, van hoe het land er uit zal zien".
( The innocents abroad or the new Pilgrim's progess, 1867 )
De aarde van Erets Israël was uitgedroogd, en werd door zand en stenen bedekt. Er woei een hete... |
|
|
|
|
| Wonderen zoals voorspeld |
|
|
 |
Bs"d
De allereerste ontmoeting van Mozes met een onbegrijpelijk verschijnsel, met iets bovennatuurlijks, was de doornstruik in de woestijn, dat "brandde en niet verteerde" (zie Exodus 3:2 ).
Dansen in de straten van Jeruzalem
Mozes zei: "Laat ik afwijken om dit grootse wonder te aanschouwen". In de Talmoedische overlevering leren wij dat G'd zei: "Omdat jij van je weg bent afgeweken, verdien jij dat jij nog grotere wonderen zult zien en (dat jij) jouw volk mag... |
|
|
|
|
| Hoe functioneert verzoening in het dagelijks leven van de Chassidiem |
|
|
 |
De Talmoed Traktaat Bava-Kama hfdst.8 behandelt de gevallen waarbij een aanrander iemand een orgaan verminkt. Hij maakt iemand blind, doof of welk orgaan of ledemaat dan ook. De joodse wet legt in dergelijke gevallen de plicht aan de aanrander op om vijf dingen te vergoeden. Deze zijn:
de Schade : waarbij de graad van invaliditeit vastgesteld wordt om de schade te bepalen.
de Pijn: de prijs die men normaal betaalt voor de anesthesie om een operatie pijnloos door te voeren. Dit... |
|
|
|
|
| De Mystieke achtergrond van de offers (voor de 21e eeuw) |
|
|
 |
(© De Tempel Instituut Jeroesjalajiem)
Tegenwoordig kunnen wij de dierenoffers tijdens de Tempelperiode moeilijk begrijpen. Volgens RaMBaN is het voornaamste doel dat de zondaar betrokken raakte bij het slachten van het dier. Als het ware ervoer de zondaar een indirecte dood. Wanneer de Kohen Gadol het dier slacht en op het altaar verbrandt, zou het lijken als of de zondaar zichzelf gedood en verbrand zou voelen doordat hij tegen Hasjems Woord was ingegaan. Hasjem gaf de mens... |
|
|
|
|
| De Lijdende Knecht van Jesaja volgens de Targoem Jonathan ben Uziël |
|
|
 |
Christenen over het algemeen interpreteren de Lijdende Knecht van Jesjajahoe als een persoon en wel als de persoon van de Masjiach ben Dawied . Sommige onder hen maken gebruik van de Targoemiem, de Aramese vertaling, om hun standpunt juist te bendrukken. De Targoem Jonathan (geschreven door Jonatan Ben Uzi'el; student van Hillel de Oude ) in het bijzonder geeft volgens hen nog wel zo'n visie weer bij Jesjajahoe 52:13 . Op de volgende wijze zouden zij het kunnen vertalen:
In de... |
|
|
|
|
| Perek Shirah, lied van het Universum |
|
|
 |
Nefesj Hachaiem : Dit is de betekenis van de Perek Shirah waarvan de traditie zei: "Wie iedere dag Perek Shirah reciteert (verdient de Olam haba), wanneer een persoon het reciteert, omvat hij alle machten (dat is het heelal die aan de creatie van de mens deelnam). Hij geeft kracht aan de engelen en aan machten van alle schepsels, bijgevolg dat zij deze liederen kunnen reciteren en door deze (door de mens verzorgde kracht) (de Hemelse engelen en machten) tekenen hun leven en de invloed... |
|
|
|
|
| Gouden Cheroeviem: uitgehouwen beelden in het heilige der heiligen? |
|
|
 |
Abarbanel vraagt hoe de Torah het vervaardigen van standbeelden heeft kunnen opdragen. Het lijkt erop dat wanneer Hashem de Israëlieten vraagt om de Cheruvim met de arkdeksel te maken ( Shemos/Ex.25:18 ), dat Hij hen vraagt om het Torah verbod van "Je zult geen enkel gesneden beeld noch enige gelijkenis van alles wat er in de Hemel boven je of op de aarde onder je is voor jezelf maken," ( Shemos 20:4 ). Hoe kan Hashem zoiets opdragen?
Al zoekend naar het antwoord op deze moeilijke... |
|
|
|
|
|
|
|
