| Iggeret HaRamban |
|
|
 |
Klik HIER voor de orginele tekst
HIER een sjioer van Rabbi David Botton over Iggeret van de RaMBaN
Igeret – brief – van de Ramban zl. 1 aan zijn zoon, met de opdracht die iedere week te lezen
Hoor mijn zoon, naar de raad van je vader, en verloochen niet de leringen van je moeder 2 . Gedraag je altijd zodanig dat al je woorden aangenaam klinken voor iedereen en ten alle tijde. Dat zal voorkomen dat je je kwaad maakt, want dat is een slechte... |
|
|
|
|
| Tomer Devorah (The Palm Tree of Deborah) |
|
|
 |
Het boekje Tomer Devorah, is een bijzonder er boekje op gebied van ethiek dat in de 16e eeuw voor het eerst in Venetie werd gepubliceerd. Het boekje is geschreven door de Kabbalist Mosje ben Ja'aqov Cordovero [ 1522-1570].
De naam van het boekje is ontleend aan het verhaal van Devorah de Profetes in Sjoftiem/Richteren 4:5 |
|
|
|
|
| Ziekenbezoek: Joseef gaat op bezoek bij zijn zieke vader |
|
|
 |
De Tora vermeldt ook ziekenbezoek. Joseef gaat op bezoek bij zijn zieke vader Ja’akov. De mitswa (gebod) van het bezoeken van zieken staat centraal in de Joodse traditie, zoals blijkt uit de Talmoed ( B.T. Nedariem 40a ). Rabbi Akiwa stelt, dat degene die nalaat zieken te bezoeken is alsof hij hun bloed vergiet. Ook Rav Dimi stelt iets dergelijks: `Ieder die een zieke bezoekt bevordert daardoor dat deze blijft leven; een ieder die nalaat een zieke te bezoeken bevordert dat deze zal... |
|
|
|
|
| De speciale opdracht van de kohaniem |
|
|
 |
Omgang met de dood heeft voor de koheen in de gedachtewereld van de Tora een speciale betekenis. De Tora regelt in Wajikra (Leviticus) hoofdstuk 21 de omgang met de doden als volgt:‘En G’d sprak tot Mosje: Spreek tot de priesters, de zonen van Aharon, en zeg tot hen, dat geen van hen zich aan een dode zal verontreinigen onder zijn volksgenoten, behalve aan zijn naaste bloedverwant’.
Centraal in deze afdeling staat het begrip toema – onreinheid. De begrippen... |
|
|
|
|
| Joodse arbeidsethos - een oud gegeven |
|
|
 |
Ja’akov, de meest uitgebalanceerde aartsvader, verschijnt in de Joodse literatuur als het schoolvoorbeeld voor de Joodse arbeidsethos. Maimonides paskent (beslist) in zijn arbeidswetgeving dat “een werknemer verplicht is zich volledig voor zijn werkgever in te zetten” want Ja’akov zei letterlijk tegen zijn vrouwen Lea en Racheel “met heel mijn kracht heb ik jullie vader (Lawan) gediend” ( Bereesjiet 31:6 ). In de Talmoed wordt Ja’akov niet... |
|
|
|
|
| Gastvrijheid: een centraal Joods begrip |
|
|
 |
Tora-interpretatie is niet ieders werk. Tora-begrip eist gevoel voor actualiteit – de Tora is in iedere generatie opnieuw relevant, diepgang - elke letter telt , context - er gebeurde veel meer dan er staat, toekomstgevoel – de Tora is ook toekomstgericht en symbolisch inzicht.
Awrahams verdienste “En Awraham hief zijn ogen op en zag; en zie! drie mannen stonden bij hem en hij zag en rende hen tegemoet van de ingang van de tent en boog zich ter aarde” ( I:18:2 ).... |
|
|
|
|
| Bedrijfsleven en handel worden streng gereguleerd in de Tora |
|
|
 |
Misjpatiem – de civiele en sociale voorschriften – staan centraal in de Tora (Bijbel). Deze diniem – bepalingen - worden verder uitgewerkt in de Misjna – Mondelinge Leer, Talmoed en Sjoelchan Aroech, de Joodse wet. Bij lezing van alle voorschriften valt op hoe oprecht en eerlijk onze wet is. Het beeld van de bedrieglijke Jood – zoals in de `cartoons’ van Julius Streicher en in de Arabische karikaturen – hebben gelukkig niets met de realiteit van de... |
|
|
|
|
| Lasjon Hara ontwricht sociale verbanden |
|
|
 |
Stop! Lasjon Hara' verboden
Joseef brengt de kwade geruchten over zijn broers over aan zijn vader Ja’akov. Zijn kwaadsprekerij – hoe goed dit ook bedoeld was – zette veel kwaad bloed bij zijn broers. `Leven en dood zijn in de hand van de tong’ is niet alleen een Bijbelse maar ook een zeer actuele en praktische waarheid. De zorg om de eigen en andermans ziel wordt door niets zo makkelijk ondermijnd als door het woord. De manier waarop we denken over onszelf en de... |
|
|
|
|
| Avrahams Erfenis: Het begeleiden van gasten |
|
|
 |
"Avraham liep met hen op om hen te begeleiden." ( Gen. 18:16 )
De RaMBaM schrijft in Hilchot 14:1 het volgende: "Het is een mitswe door de Geleerden vastgesteld om de zieken te bezoeken, nabestaanden te troosten, de doden voor hun begrafenis te begeleiden, een bruid uit te huwelijken en gasten te begeleiden wanneer zij weggaan."
De Eik van Mamre [Chevron] waar het afspeelde. Foto is uit 1900.
De RaMBaM geeft een korte lijst van vijf mitswes wat wij voor andere mensen moeten... |
|
|
|
|
| Iggeres HaGra [eng.] |
|
|
 |
Iggeres HaGra van de Gaon van Wilno (This letter was sent by the Gaon, R. Eliyahu of Vilna, zt'l while traveling to the holy land of Eretz Yisrael, to encourage and instruct his family in the ways of Mussar. This classic letter was written in a manner which would bring fire into the hearts of his family in the ways of fearing and carrying out the word of HASHEM)
I ask you to refrain from becoming sad, as you truly promised me, and not to worry (or: as Mother promised me - besides,... |
|
|
|
|
|
|
|