| De Joodse koning |
|
|
 |
Foto van R. Evers met Andre Azoulay, speciale Joodse gezant van de koning van Marokko, Willem Alexander en Maxima
Het joodse denken over Staat en staatsmacht is uniek. Flavius Josephus beschrijft het treffend: `Sommige volkeren plaatsen de souvereiniteit in handen van een enkeling (monarchie), anderen plaatsen staatsmacht in handen van enkelen (oligarchie), weer anderen leggen de souvereiniteit in de handen van het volk (democratie).
Mozes, onze Leraar,... |
|
|
|
|
| Is het een mitswe om Hebreeuws te spreken? |
|
|
 |
Rasji citeert in zijn commentaar op de vers uit Dwariem/Deut. 11 "spreken in hen" de Sifrei dat wanneer een kind voor het eerst begint te praten, dat zijn ouders Hebreeuws tegen hem moeten spreken en hem Tora moeten onderwijzen. Dit zal het kind een lange levensduur garanderen. Ditzelfde idee wordt gevonden in de Tosefta in Chagigah waarin staat dat wanneer een kind weet hoe het moet praten, de ouders hem Hebreeuws moeten leren.
De meest duidelijke bron dat het een mitswe is om... |
|
|
|
|
| Tefillien: een belangrijke mitswa |
|
|
 |
Ook in de parsja Ekev verschijnt de Mitswa van Tefillien, de gebedsriemen ( Devariem 11:18 ). Ik doe een greep uit de vele voorschriften, die de Tefillien omringen, zoals die door Rabbi Sjelomo Ganzfried in zijn befaamde werk de `Kitsoer Sjoelchan Aroech’ zijn verwerkt. Onder auspiciën van het Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap is een vertaling van dit encyclopedische werk verschenen. Hieronder volgen enkele highlights. |
|
|
|
|
| De 12e Sijoem HaSjas ook in Amsterdam |
|
|
 |
Sijoen Hasjas in Antwerpen: v.l.n.r. Rabbijn R. Evers, Rabbijn Stroch van Zynigrad, Rabbijn Rabbinowitz van Tsjortkov en Rabbijn Libron van Belz.
Sommigen noemen het het Dafyomi-syndroom. Opgewonden Rebbes proberen iedere dag weer hun dagelijkse portie Talmoed te bemachtigen. Zal het vandaag weer lukken?
Het werkt verslavend. Eenmaal gegrepen kom je er niet meer van los. Maar het heeft ook zijn keerzijde. De Rabbijn die `de daf’ geeft, moet iedere dag weer opboksen tegen een... |
|
|
|
|
| Het leven van Maran Posek Hador Hagaon Harav Elyashiv |
|
|
 |
Al decennia lang wordt Rabbi Moshe Feinstein beschouwd als 's werelds leidende arbiter van de Joodse wet, maar Maran Posek Hador Hagaon Harav Elyashiv wordt de "Premier Posek" van deze generatie genoemd. De beslissingen van de Maran werden gehonoreerd, zo niet altijd opgevolgd voor de Litvische Charediem [Litouwse Jodendom]. Maar hij beïnvloedde ook de Chassidische, de Mizrachi en Sefardische Joden. Mensen beschouwde hem haast als een engel.
Als enig kind na 17 jaar huwelijk, werd... |
|
|
|
|
| Chazzanoet in de halacha en responsaliteratuur |
|
|
 |
Rotterdamse chazzan Max Seijffers z.l.
Bijeenkomsten en diensten in sjoel worden begeleid door de chazzan, soms geassisteerd door een synagogaal koor. Chazzanoet neemt een belangrijke plaats in in onze beleving van de bijzondere dagen op de Joodse kalender. De vertrouwde melodieën brengen ons in de juiste stemming en voeren ons mee over de hoogten en dalen van deze emotionele gebeurtenissen. Ondanks dit belang neemt chazzanoet in de traditionele literatuur – en zeker in de... |
|
|
|
|
| Hoort Goalenoe Hasjem Tsewakot Sjemo Kedosj Jisrael in de Nederlandse Siddoer? |
|
|
 |
Sinaj
Tekst: Goalenoe Hasjeem Tsewakot Sjemo Kedosj Jisraeel ( Jesaja 47: 4 ). Betekenis: Onze Verlosser, G’d van de Heerscharen is Zijn Naam, de Heilige van Israel. Plaats in de Siddoer: Direct voor de laatste beracha Baroech…Ga’al Jisrael voor de Sjemonee Esree . Omstandigheden: Staat tussen haakjes in de Dasberg N.I.K.-siddoer. Moet dit nu wel of niet worden uitgesproken? Resultaten onderzoek: Bij het onderzoek heb ik mij volledig gebaseerd op het... |
|
|
|
|
| Hoort Mode Ani Lefanecha in de Nederlandse Siddoer? |
|
|
 |
Tekst: Mode ani lefanecha melech chai vekajam sjehechezarta bi nisjmati bechemla, rabba emoenatecha. Betekenis: Ik dank U, levende en bestaande Koning, dat U mij mijn ziel heeft teruggegeven met ontferming, groot is Uw trouw. Tijd: Uit te spreken direct na het ontwaken, wanneer men de intentie heeft op te staan. Plaats: In bed of op de rand van het bed. Omstandigheden: Uit te spreken nog voor het handewassen bij het opstaan. Bijzonderheid: Dit gebed bevat geen van de... |
|
|
|
|
| Een moeilijke halachische doordenker: de intentie bij het Omertellen |
|
|
 |
De vraag naar kawana, bedoeling is een algemeen probleem. Reeds in de Talmoed wordt de algemene vraag besproken of mitswot, geboden kawana, intentie vereisen, de intentie om de mitswa, het gebod te vervullen.
Rabbi Joseef Karo paskent, beslist in de Sjoelchan Aroech (Orach Chajiem 60), dat Tora-geboden intentie vereisen maar de vraag of Rabbijnse geboden kawana eisen blijft onbeantwoord en is nog steeds een meningsverschil tussen de Acharoniem, de latere Geleerden.
Omertellen is... |
|
|
|
|
| Nadere details bij het bezoek van een Joodse begraafplaats |
|
|
 |
Qever [graf] van רבי יוחנן בן זכאי [Rabbi Jochanan ben Zakkai] in Tiverja [Tiberias].
Indien op één en dezelfde begraafplaats zowel de ouders als Tsaddikiem (rechtvaardigen) begraven liggen, moet men na een bezoek aan de graven van de Tsaddikiem ook de graven van de ouders bezoeken. Op sommige plaatsen wordt door de beheerders van de begraafplaats betaling verlangd voor de toegang tot de begraafplaats. Men zou zich kunnen afvragen of dit geoorloofd is nu de... |
|
|
|
|
|
|
|