| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 7 |
|
|
 |
Nogmaals de 3 basisfactoren die jouw waakzaamheid, hazhieroet , ondermijnen en aantasten.
1. Opgaan in dagelijkse beslommeringen . Je hebt weinig tijd voor rechtvaardigheid wanneer je je bezighoudt met wereldse beslommeringen. We nemen werk voor het gemak als voorbeeld. De Geleerden leren dat we zo minimaal mogelijk moeten werken om onszelf te kunnen onderhouden en en focus de rest van je tijd op je spiritualiteit, want dat is de eeuwigheid. Je kan... |
|
|
|
|
| Verschil tussen emoenah [geloof] en bitachon [vertrouwen] |
|
|
 |
'Al pie Hasjem jachanoe we'al-pie Hasjem jisa'oe 'et-misjmeret... volgens het woord van Hasjem legeren ze en volgens het woord van Hasjem breken zij op; in opdracht van Hasjem hebben ze gewaakt, volgens het woord van Hasjem door Mosje” [ Bamidbar 9:23 ]. Deze pasoek beschrijft de procedure hoe Bnej Jisrael door de woestijn trokken. Hasjem bepaalde de tijden en het volk luisterde zonder te mopperen : wanneer zij de wolk van Hasjem van zijn plaats zagen opstijgen, dan... |
|
|
|
|
| Hoe kun je onheil interpreteren? |
|
|
 |
De Baraisa in Pirke Avot 6:6 stelt dat 1 van de 48 kwaliteiten hoe men de Tora kan verwerven , is kabbalat jissoeriem ... het accepteren van lijden . Rasji legt dit in verband met de Gemara [Berachot 5a] waarin staat dat wanneer jissoeriem [lijden] je overkomt, je moet onderzoeken waarom je lijdt en wanneer je geen reden kan vinden, dan moet je vanuit gaan dat de reden bitoel Tora is, laksheid in Torastudie. Dit zal hem motiveren om... |
|
|
|
|
| Wanneer mag jij je trots gedragen? |
|
|
 |
“ Wa'olech 'etchem qommiejoet...en Ik heb je doen rechtop gaan...” Wajjiqra/Lev. 26:13 . De eenvoudige verklaring van deze pasoek is dat Hasjem het juk van de slavernij van Bne Jisrael heeft verwijderd, waardoor Bne Jisrael weer rechtop kunnen gaan zonder te bukken [ RaShBaM ]. Rav Yerucham Levovitz legt dit concept spiritueel uit. Hij legt uit dat de het rechtop doen gaan, is iemand die zich altijd hemelswaards richt. Hij komt van de Hemel en zijn eindebestemming is... |
|
|
|
|
| Tienden [ma'aser]: iets teruggeven aan Hasjem |
|
|
 |
Zowel van vee als producten moeten we een tiende [ maaser ] aan Hasjem afstaan, en deze zullen heilig voor Hem zijn [ Wajjiqra 27:32 ]. Een maaser beheima [tienden van dieren] is ingewikkelder dan maaser van producten of geld. Laatst genoemde is te berekenen. Met de dieren gaat dit anders.
De eigenaar van jongvee van dat jaar, drijft hen bijeen en maakt de opening zo nauw dat zij slechts 1 voor 1 de omheining kunnen verlaten. De moeders van het jonge vee worden buiten de omheining... |
|
|
|
|
| Pad der Oprechten [Mesillat Yesharim] deel 6 |
|
|
 |
Inleiding 6, hoofdstukken 5, 6,7 en 8
Er zijn 3 hoofdoorzaken die onze waakzaamheid, hazhieroet , aantasten en dat zijn onze dagelijkse beslommeringen die al onze aandacht opeisen, frivoliteit en spot [denk aan mensen die continue de aandacht opeisen door 'leuk' te zijn, films, muziekconcerten, etc.] en slechte gezelschap zoals buren, kennissen, vrienden en familie die jou van jouw heilige levenswijze en levensdoel afhalen. Rabbi Mizrachi gaat in... |
|
|
|
|
| De juiste bestuurder en rabbijn |
|
|
 |
De periode tussen Pesach en Sjawoe’ot kunnen we het best omschrijven als de periode van de geboorte van het Joodse Volk. Tot de Uittocht uit Egypte was er sprake van de voorlopers van de Joden, maar het volk werd pas echt een volk na de Uittocht. Om precies te zijn: op de 50ste dag, wanneer de Joden bij de berg Sinai de Thora en de Traditie, de Schriftelijke en de Mondelinge Leer, van G’d ontvangen. Gewoonlijk is het kenmerk van een volk het gemeenschappelijke land van inwoning.... |
|
|
|
|
| De Nazireeër |
|
|
 |
Sjimsjon was de bekendste nazir ooit Nazireeër (nazir=gewijde) is een persoon die deze status op zichzelf legde. Drie restricties zijn aan nazireeërschap gebonden. Deze zijn als volgt:
Verbod op het eten en drinken van druiven of producten van druiven gevaardigd (denk aan wijn)
haar mag niet geknipt worden
mag geen menselijke lijk aanraken
De gelofte voor nazireeërschap was niet slechts het accepteren van deze drie extra verboden, met de vermelding... |
|
|
|
|
| Jeroesjalajiem is de ware D.C. |
|
|
 |
Waar komt de naam Jeroesjalajiem vandaan? Het antwoord word gegeven door Tosfot Traktaat Taanit 16 waarin staat dat de naam Jeroesjalajiem een combinatie is van 2 woorden. De ene werd door Avraham bij de Akeda [ Bereesjiet/Gen. 22 ] uitgesproken: " Har Hasjem Jeiraeh " wat "de Berg van Hasjem zal gezien worden" betekent. En de stad zelf werd al Sjalem [vrede] genoemd door Malqitsedek [ Bereesjiet 14 ]. Dus is de naam Jeroesjalajiem een combinatie van 2 namen die door 2 grote mensen... |
|
|
|
|
| Een beetje geven aan een goed doel kan een leven redden |
|
|
 |
Wajjiqra/Lev. 25:35-36 : “ Wanneer jouw broeder wordt verarmd en zijn middelen wankelen in jouw nabijheid, dan zal je hem ondersteunen - ger [iemand die door toetreding Joods is geworden ] of tosjav [ Ben Noach ] - dus dat hij bij jou kan leven. Neem geen rente of verhoging aan, maar vrees voor Hasjem; zodat jouw broeder bij jou kan leven.” ]. De pasoekiem vormen de bron van de grote mitswe om jouw naaste Jood financieel te ondersteunen in tijd van nood... |
|
|
|
|
|
|
|