| De vier poorten volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Poorten van Jeroesjalajiem
Je bent als een stad. Je hebt vier magische poorten:
de poort van het zien,
de poort van het luisteren,
de poort van verbeelding en
de poort van spreken.
Het zijn magische poorten, omdat de Oneindige G'd niet in een concept past, maar Hij kiest er voor om netjes gekleed in de wijsheid van de Tora en wel jouw stad binnen te gaan middels deze poorten.
Dit is de reden waarom de wereld deze poorten wilt bestormen. Zij wilt dat je lelijkheid... |
|
|
|
|
| Dien G-d met vreugde! volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
"Wanneer je altijd blij bent, is het makkelijk om wat tijd opzij te zetten om je gedachten voor G-d te brengen met een gebroken hart. Maar wanneer je depressief bent, is het erg moeilijk om jezelf te isoleren en met G-d te praten. Je moet jezelf dwingen om altijd blij te zijn, vooral tijdens gebed."
De Rebbe zei dat echte blijdschap één van de meeste moeilijke dingen is om te verkrijgen in het dienen van G-d. Ook leerde hij "Het is een grote mitzvah om altijd vrolijk te... |
|
|
|
|
| Een lichtje in het duistere Haskalaperiode: het Chassidisme |
|
|
 |
Het Chassidisme is de snelst groeiende stroming binnen het Jodendom en heeft sterke invloed op alle andere stromingen. Maar het omgekeerde is niet waar.
Vader van Baal Sjem tov zei:
"Weet, mijn zoon Jisraël, en gedenk het al je levensdagen dat G´d, de Almachtige, altijd met je is. Wees nooit bang voor iets of iemand, doch vrees uitsluitend je hemelse Vader. En denk er altijd aan elke Jood zonder onderscheid wie, waar of wat hij is, uit het diepst van je hart en met al het... |
|
|
|
|
| Erev Sjabbos volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
De Baal Sjem Tov onderrichte zijn volgelingen dat zij iedere Erev Sjabbos (en Erev Jom Tov ) zich moesten onderdompelen in de mikweh, evenals voor het Sjacharit lesjabbos wejom tov (Sefer Hasichos 5702, geciteerd in Sefer haminhagiem Chabad; Siddoer HaAri of Rabbi Shabbsai of Rashkov).
De Baal Sjem Tov maakte voor Sjabbos geen gebruik van dure zilvere kandelaren en bekers.
De Baal Sjem Tov stelde het gebruik van het reciteren van hoofdstuk 107 van Tehillim ("hodoe") en de hymne... |
|
|
|
|
| Gastvrijheid volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Gasten ontvangen is een groter dan de begroeting van de Sjechináh ( Sjabbos 127a ) De Baal Sjem Tov merkte ooit op: "Iemand kan er anders over denken, soms leidt het ontvangen van gasten tot verwaarlozing van Tora-studie of lasjon hara . Ondanks dat is het ontvangen van gasten groter.'
Wanneer een gast arriveert, brengt hij inzichten van de Tora mee. De gastheer ontvangt deze inzichten van Boven, corresponderend naar de natuur van zijn gast. Het Hebreeuwse woord voor gast is... |
|
|
|
|
| Genezing II volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Toen de Baal Sjem Tov de stad van Uman bezocht, stelde hij een aantal gebruiken in. Een van hen was dat wanneer een persoon van een ernstige ziekte geneest, dan zou hij een dank-feestmaal moeten maken voor tenminste tien arme mensen en daarnaast moet hij tsedaka geven.
Hij waarschuwt ons voor rauwe uien, zelfs wanneer het door elkaar gehutseld is met olie en eieren, etc. Ongeacht door de weeks of op Sjabbes. Uien moeten alleen gegeten worden wanneer het gekookt is of in scherpe pekelvocht... |
|
|
|
|
| Genezing volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Wanneer het lichaam ziek is, is de ziel ziek en kan niet op een behoorlijke wijze bidden, ook al is de ziel puur en zondeloos. Daarom moet je goed op jouw gezondheid passen ( Tzava'as HaRivash 106 )
De Baal Sjem Tov leerde dat wanneer iemand de ziekte van zijn hart kent en de ware ziekte van zijn hart realiseert waardoor zijn ziel in verval is geraakt, deze wetenschap an sich is genezend. Maar wanneer iemand deze kennis niet bezit - zoals de vers zegt "Ik wil voor zeker Mijn Aangezicht... |
|
|
|
|
| Genezing volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
"Een gezond functionerend lichaam is afhankelijk van een gezonde, goed functionerende ziel" - Rebbe -
Je mag niet met je lichaam omgaan zoals het jou goeddunkt. Jouw lichaam is van Hasjem. Hij heeft jouw lichaam gegeven als voertuig voor jouw ziel . Daarom moet jij jouw lichaam goed verzorgen en mag jij jouw lichaam geen kwaad doen, zoals je een ander niet kwaad mag doen. Het is een mitswe goed te eten, te rusten en fysiek in vorm te blijven mits het geen overdreven aandacht voor het... |
|
|
|
|
| Genezing volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
Rabbi Nachman heeft zijn overgrootvader - de Baal Sjem Tov - het volgende geleerd. Alle namen van de (genees)middelen zijn in de 70 voornaamste talen van de Bijbel in de pasoek (Bijbelvers) Wajjikra/Lev. 11:13-21 verborgen. Deze verzen sommen de 24 onreine vogels op.
(Bron: David Sears "The Path of the Baal Shem Tov; early Chasidic teachings and customs).
©Jodendom-online 2008 |
|
|
|
|
| Geschiedenis van het [modern] Chassidisme |
|
|
 |
Het [modern] Chassidisme begon in de eerste helft van de 18e eeuw in de Oekraïne. Het woordje Chassidiem komt van chassidoet dat vroomheid betekent. De stichter is Israel ben Eliezer, ook wel bekent als de ‘Baal Sjem Tov’ – ‘Meester van de Goede Naam’ – of kortaf de Besjt. Op 36-jarige leeftijd kreeg de Baal Sjem Tov een goddelijke roeping. Tegen zijn veertigste jaar was hij zo beroemd dat Joden vanuit heel Oekraïne en omliggende landen naar... |
|
|
|
|
|
|
|