| De Tanya |
|
|
 |
"Ons begrip van de Tanya is alsof een geit naar de maan kijkt" Rabbi Sholom Dovber Schneersohn (1860-1920) Z"L (Shemu'os Vesippurim, Refoel Kahn, vol. 1, p. 96)
De Tanya is naast de TeNaCH en de Tehilliem (Psalmen) het belangrijkste boek binnen de Chabad Chassidoes. De Tanya is het magnum opus van de oprichter van Chabad: Rabbi Shneur Zalman van Liadi Z"L (de Alter Rebbe ; 1745-1812). Chabad is een acroniem voor de Sefirot Ch esed, B inah en D a'at.
De Alter Rebbewas... |
|
|
|
|
| Chassidisme |
|
|
 |
(Afb. van de Rebbe Z"L )
De Baäl Shem-Tov werd geboren in 1698 in het kleine stadje Okup in het Pools-Russisch grensgebied. De Baäl Shem-Tov is zonder twijfel een historisch figuur geweest en de uitspraken aan hem toegeschreven, zijn vrijwel letterlijk van hem afkomstig. Ook de bijzonderheden over zijn levensloop, variëren van persoonlijke details tot een keur van wonderverhalen, behoren in elk geval tot de vroegste Chassidische traditie .
Rabbi Jisraël... |
|
|
|
|
| Oorsprong van het kwaad |
|
|
 |
BT Kiddoesjien 30b :
Ik heb de kwade aandrift geschapen, maar Ik schiep de Tora om de mens uit zijn paradoxale situatie te bevrijden.
Het Jodendom kijkt heel anders tegen het kwaad aan dan het christendom gewend is. Het christendom personifieert het kwaad in een de gevallen engel satan, terwijl in het Jodendom kwaad niet in een zin of in een visie gestopt kan worden. Daarnaast is goed en kwaad in het Jodendom subjectief. Daarom schuwen wij niet om het kwaad vanuit het Joods oogpunt op... |
|
|
|
|
| Joodse mythen en sagen |
|
|
 |
Het Hebreeuws kent geen apart woord voor mythen en sage. Het mag nameluhjk geen ongeloofwaardig sprookje zijn. Het moet overkomen als een ware gebeurtenis. Daarom bestaat er voor het woord sprookje de uitdrukking maassija ; wat klein verhaal betekent. Hun manier van vertellen is kort en bondig, maar zeker niet eenzijdig en oppervlakkig. De maassija is vol van levenswijsheid. De reden dat Jodendom-online een aantal van deze maassija navertellen wilt, is om het feit dat op onze website... |
|
|
|
|
| Het Geheime Wapen van het IDF |
|
|
 |
De The Boston Globe schreef op 24 november 1967:
Net voor het uitbarsten van de oorlog, werd door de Chassidische leider Rabbi Menachem Schneerson ZT"L - de Lubavitcher Rebbe van New York - de campagne gelanceerd dat Joodse mannen vanaf de 13 jaar de mitswe van de tefillien zouden vervullen. Aangezien de Zesdaagse Oorlog in juni het resultaat is van een verenigd Jeruzalem als deel van Israel, hebben meer dan 400.000 leden van het Jodendom gehoor gegeven om de phylacteries -... |
|
|
|
|
| De baarden van de Chassidiem |
|
|
 |
Waarom laten veel chassidoes hun baarden vrij groeien? Er bestaan een aantal redenen:
Eerste reden is: Ge zult de hoekrand van uw hoofdhaar niet afronden; en de hoekrand van je baard zul je niet vernietigen. Wajjikra/Lev. 19:27 . De Tora verbiedt dus bepaalde delen van je gezicht en hoofd te vernietigen. In Makkot 20a wordt het vernietigen geïnterpreteerd als scheren met een scheerapparaat. Dit verbod impliceert ieder instrument dat alle gezichtshaar volledig verwijderd en een... |
|
|
|
|
| Een lichtje in het duistere Haskalaperiode: het Chassidisme |
|
|
 |
Het Chassidisme is de snelst groeiende stroming binnen het Jodendom en heeft sterke invloed op alle andere stromingen. Maar het omgekeerde is niet waar.
Vader van Baal Sjem tov zei:
"Weet, mijn zoon Jisraël, en gedenk het al je levensdagen dat G´d, de Almachtige, altijd met je is. Wees nooit bang voor iets of iemand, doch vrees uitsluitend je hemelse Vader. En denk er altijd aan elke Jood zonder onderscheid wie, waar of wat hij is, uit het diepst van je hart en met al het... |
|
|
|
|
| Gioer [toetreding tot het Jodendom] volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Wanneer iemand een rabbijn benadert om gioer te doen, moet de betreffende persoon eerst met zijn eigen respectievelijke geestelijke begeleider [waarin hij is opgegroeid of enige band mee heeft] nagaan waar dit verlangen vandaan komt en wat de oorsprong van dat verlangen is. Wanneer hij na overleg met zijn eigen geestelijke begeleider weer terugkomt en zegt dat hij nog steeds Joods wilt worden, moet er gezorgd worden dat de persoon in aanraking komt met iemand die hem op een authentieke... |
|
|
|
|
| Amelek |
|
|
 |
Gebaseerd op de voordrachten van de Lubavitcher Rebbe .
Toen reisde het hele volk Israël... en zij legerden zich in Rephiediem.... En hij [Mozes] noemde die plaats „Massa Oemerieba - Beproeving en Ruzie" wegens de [onderlinge] ruzies van het volk Israël en dat zij G-d op de proef hadden gesteld, toen zij zeiden: „Is Hasjem in ons midden of niet?" Hierop kwam Amalek en streed met Israël in Rephiediem. Exodus 17:1-8
Gedenk wat Amalek je gedaan heeft op... |
|
|
|
|
| Zielsverwantschap binnen een huwelijk volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Een geleerde die in aanzien stond, dacht na over het huwelijk, en besefte dat de G'ddelijke energie die nodig is om de twee tegengestelden in harmonie te brengen, zich voortdurend moet vernieuwen. Toen hij dit inzicht met een collega deelde, zei deze: "geluk"gewenst!" "waarom feliciteer je mij?" vroeg de geleerde. "Omdat ik uit je inzicht concludeer dat je huwelijk zich ieder moment vernieuwd. Dus: Mazzaltovv! Je bent zojuist opnieuw in het huwelijk getreden."
Hasjem heeft de mens in... |
|
|
|
|
|
|
|