| Jissoeriem (tegenspoed): Verborgen zegeningen |
|
|
 |
Als ik nooit was gevallen, had ik niet kunnen opstaan, als ik me niet in duisternis had begeven, dan zou er geen licht voor mij zijn..."
"Gam zoe letova... ook dit is voor het beste ..."
Midrasj Tehilliem 22; Rabbi Nachoem Iesj Gam Zoe
Iedereen kent in zijn leven voor- en tegenspoed. Ieder voorspoed is bij ieder mens meer dan welkom. Voor tegenspoed zijn wij bang, omdat wij dit als onprettig ervaren. In het Jodendom gebruiken wij voor iedere vorm van tegenspoed een mooi... |
|
|
|
|
| Genezing volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
"Een gezond functionerend lichaam is afhankelijk van een gezonde, goed functionerende ziel" - Rebbe -
Je mag niet met je lichaam omgaan zoals het jou goeddunkt. Jouw lichaam is van Hasjem. Hij heeft jouw lichaam gegeven als voertuig voor jouw ziel . Daarom moet jij jouw lichaam goed verzorgen en mag jij jouw lichaam geen kwaad doen, zoals je een ander niet kwaad mag doen. Het is een mitswe goed te eten, te rusten en fysiek in vorm te blijven mits het geen overdreven aandacht voor het... |
|
|
|
|
| Onheil volgens het Jodendom |
|
|
 |
Wherever i go You are there Wherever i turn You are there i go up and its You i go down and its You i go east its You i go west its You Wherever i go its You, You, You When things are good its You And if, G'd forbid, things are not so good then its You And as long as its You, its good'.
Adoedaleh-Rabbi Levi Jitschak von Berdichev |
|
|
|
|
| Zelfmedelijden volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
Zelfmedelijden is niets anders dan een impuls om jezelf te vernietigen. En dit is wat hij zegt:
"Zo ben jij gemaakt. Dit zijn de feiten van jouw situatie. Het is slecht. Slechter dan wie dan ook in de hele wereld. In feite is het zo slecht, dat het onmogelijk is om er iets te doen. En daarom je bent vrij van elke verantwoordelijkheid om het op te lossen. Niemand kan jou maar iets verwijten ".
Zelfmedelijden is een leugenaar en een dief. Een leugenaar, omdat iedereen de kracht... |
|
|
|
|
| Het lijden van rechtvaardigen in het Jodendom |
|
|
 |
Ieder persoon met een gezond verstand weet dat goede daden in deze wereld recht geven op een leven in de komende wereld. Dit betekent het hoogst denkbare niveau van leven, eeuwig, subliem en het uiterste in geluk.
Maar sommigen hebben het gevoel dat geluk in deze wereld ook belangrijk is. „We leven in deze wereld" is het algemene gezegde. Wanneer wij zien wat er in deze wereld gebeurt, ontdekken wij natuurlijk dat de vreugde van dit leven zeer ongelijkmatig verdeeld is... |
|
|
|
|
| De Poorten van Tesjoeva |
|
|
 |
INTRODUCTIE Met alles wat wij denken, zeggen en doen heeft invloed op ons eigen leven, op de levens van anderen, maar ook op de hogere werelden . Door iemands slechte daden, woorden en gedachten kun je onmetelijke schade in zowel deze lagere wereld als in de hogere wereld veroorzaken.
Het idee dat al onze daden een impact hebben op de hogere wereld wordt gerefereerd aan Tehiliem 33:15. Daarin staat dat Hasjem alle harten heeft geformeerd en ieders daden begrijpt. Reb Chaim van... |
|
|
|
|
| Wanhoop niet! volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
"Torah studie heeft de kracht om een persoon te leiden met het juiste en correcte advies in al zijn pogingen. Het is van groot belang om geloof te hebben in de Tzaddikkim. Dan, door hun woorden te bestuderen zal de Torah mensen leiden naar zijn juiste levenspad ." Likutei Moharan 1, 61:1
"G-d prijst zich gelukkig met elke Jood" Likutei Moharan I, 17:1
"G-d noemt ons zijn kinderen, zoals er geschreven staat ( Devarim/Deut. 14:1 ), "Jullie zijn kinderen van de Eeuwige... |
|
|
|
|
| De brandende doornstruik: symbool van het Joodse lijden en overleving |
|
|
 |
Waarom deed G'd Zijn eerste openbaring aan Mosje middels een brandende doornstruik? De Midrasj zag dit als het oproepen van een breed scala van symbolische thema's en profetische visies voor de toekomstige bestemming van het Joodse volk. Rabbeinu Bachya ziet de brandende doornstruik als een openbaring dat onze natie, ondanks de ontberingen, voor eeuwig is. "De brandende struik roept het beeld van een nederige natie in ijzeren kettingen op, die... |
|
|
|
|
| Gelukkig zijn in moeilijke tijden |
|
|
 |
Hoe kunnen wij van onze zorgen en angsten ontsnappen wanneer wij worden geconfronteerd met een wereldwijde financiële crisis en terrorisme? De RaMBaM stelde in Sefer Hanhagat Haberi'oet dezelfde vraag. In dit medische boek staan talrijke psychosomatische ziekten en ook lichamelijke ziekten die door mentale depressie verergerd worden. Deze zorgen en angsten zijn niet alleen slecht voor de patiënt, maar zijn ook de veroorzakers van talrijke andere problemen.
RaMBaM... |
|
|
|
|
| Ook tijdens het lijden: Ik ben Hasjem |
|
|
 |
Afb. Safed, Israel De woorden van dit artikel hebben ook de schrijver – Rav Arush sjlit'a – zelf getroost tijdens het moment van zijn onbeschrijfelijke verlies van zijn kleindochter.
Wanneer de ziel haar 120 jaren op deze fysieke wereld heeft voltooid en het lichaam verlaat, openbaart Hasjem Zich aan de ziel. Op dat geweldig moment zegt Hasjem: "Ik ben Hasjem". Wat vertelt de Hasjem aan de ziel?
"Weet dat alles wat je is overkomen in je leven , allemaal gebeurd is... |
|
|
|
|
| pagina 1 / 5 |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 » |
|
|