| De reden van de explosie van de technologische vooruitgang |
|
|
 |
Foto credits: Datos.gob.es
"Als de periode van Mosjiach nadert, zullen zelfs jonge kinderen de geheimen van wijsheid ontdekken ". Zohar Bereesjiet 118a
Dat we tot de achttiende/negentiende eeuw duizenden jaren bijna op dezelfde manier hebben geleefd en betrekkelijk weinig vooruitgang hebben geboekt in de techniek en wetenschap, is een feit. Het is onthutsend hoe hard het op een punt des tijd op gebied van de ontwikkeling is gegaan. Wat is de reden? Bestaat er een... |
|
|
|
|
| De twee Mosjiachs |
|
|
 |
De traditie spreekt over twee verlossers. De ene wordt Mosjiach ben Dawied genoemd en de ander heet Mosjiach ben Joseef [ Sukah 52b; Zohar I:25b, II:120a en III: 153:b, 246b en 252a ]. Wanneer we intussen over ' de Mosjiach' algemeen spreken, spreken we over Mosjiach ben Dawied.
Mosjiach ben Dawied " De koning, Mosjiach, zal komen en de dynastie van Dawied in zijn voormalige status herstellen. Hij zal de Tempel bouwen en de ballingen terugbrengen naar Israël " [ Mishneh... |
|
|
|
|
| Hoe je de zonde van roddel kunt herstellen |
|
|
 |
©Afbeelding: Atzmut.com
Wij hebben al heel vaak en zullen nog heel vaak aandacht besteden aan één van de grootste zonden die je kunt begaan en dat is lasjon hara – kwaad spreken over een ander. Of het nu op waarheid berust is [lasjon hara; roddelen] of op motsie sjem ra' – laster –. Het feit alleen al dat wij vaak op dit onderwerp terugkomen geeft enigszinds de ernst van deze zonde aan.... |
|
|
|
|
| Matsah: het brood van de vrijheid |
|
|
 |
De Tora noemt de matsah 'lechem 'oni' . Lechem 'oni is brood van armoede of brood van leed [ Dwariem/Deut. 16:3 ]. Er wordt geleerd dat onze voorouders door de Egyptische slavendrijvers matsah als voedsel kregen. Wanneer dit het geval is, waarom wordt matsah gebruikt als een symbool voor onze bevrijding uit Mitsrajiem en vrijheid vanuit de slavernij?
De Maharal van Praag legt uit dat armoede het fundament is van vrijheid! Verlossing en het verkrijgen van... |
|
|
|
|
| Het Licht van de Talliet [gebedskleed] |
|
|
 |
Talmoed Rosj Hasjana 17b leert dat Hasjem tegen Mosje zei dat “ Wanneer Israël zondigt, laat hen dit reciteren en dan zal Ik hen vergeven. ”
Mosje wilde heel graag Hasjem met eigen ogen aanschouwen , maar niemand kan het overleven om Hasjem te zien. Omdat Hasjem Mosje toch iets van Zijn Wezen wilde laten zien, sloeg Hasjem een talliet – gebedskleed – om. Precies zoals een chazzan een minjan in gebed leidt – en daarmee... |
|
|
|
|
| Tikkoen Haklali, de Algemene Correctie [van zonden] |
|
|
 |
Een van de belangrijkste dingen die Rabbi Nachman van Breslov heeft gedaan, was de openbaring van de Tikkoen Haklali. Tikkoen Haklali is sinds begin van de Schepping nooit eerder geopenbaard door Hasjem dan alleen aan Rabbi Nachman.
Tikkoen Haklali - de Algemene Correctie - is een tiental Tehilliem - Psalmen - die dienen als tesjoeva [berouw] voor alle zonden; in het bijzonder van verspilde zaad [de tikkoen moet je dezelfde dag doen; het is een fantastische correctie ( Likutey Moharan... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 18 |
|
|
 |
Tehilliem 18 is een bijzondere Tehilliem. Hij staat namelijk ook opgetekend in Sjmoel II 22 . In feite schijnt die versie in Sjmoe'el II de originele versie te zijn die Dawied Hamelech in zijn jongere jaren zou hebben gecomponeerd. Tehilliem 18, ook wel bekent als Sjierat Dawied, zou aan het einde van zijn leven geschreven zijn.
Dawied Hamelech heeft er voor gekozen deze Tehilliem als de 18e toe te wijzen, omdat hij achttien oorlogen heeft gevoerd: dertien met een nationaal doel en vijf... |
|
|
|
|
| Kiriat Sjema al Mittah [nachtgebed] |
|
|
 |
Afbeelding: Mothers Always Write
Rav Yitzchak: “Wanneer men de Sjema voor het slapen gaan reciteert, worden demonen van hem weggehouden” [ Berachot 5a ].
We weten hoe grote awerah – zonde – stelen is. Hoe vaak gebeurt het niet dat je zo goed mogelijk wilt leven, zoveel mogelijk chesed wilt doen, Sjomer Sjabbat bent, etc maar ondertussen gaat niets zoals jij dat wilt. Vaak komt dit omdat je achterdeur 'van je dure woning' open hebt laten staan... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 17 |
|
|
 |
Er bestaat een verband tussen Tehilliem 16 en Tehilliem 17. In Tehilliem 16 spreekt Dawied Hamelech enthousiast over zijn deel in Olam Haba en dat hij uitkijkt naar de nabijheid van Hasjem en het eeuwige genot aan Zijn Rechterhand [ pasoek 11 ]. Maar nadat Dawied Hamalech heeft gezondigd , staken de twijfels over de toekomst van zijn ziel de kop op. Dawied Hamelech pleit in deze Tehilliem voor een terugkeer, een tesjoeva , in vol genade en liefde voor Hasjem's Aangezicht. De Tehilliem... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 16 |
|
|
 |
Tehilliem 16 leren wij over de nederigheid van Dawied Hamelech. Juist deze nederigheid is de kroon van zijn majesteit. Midrash Shocher Tov 18:28 vertelt dat Dawied Hamelech 3 sterke eigenschappen bezat: kracht, Tora en nederigheid. Zijn ogen waren altijd op de grond gericht, omdat hij vreesde om naar boven kijken. Dit uit ontzag voor Hasjem. Wanneer hij tussen onderdanen liep, zo kan de Zohar ons vertellen, had hij nimmer een trots gevoel. Toen Hasjem Dawied had gekozen als koning van... |
|
|
|
|
|
|
|