| De kracht van gebed volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
Tijdens de 39 jaren van zijn leven (5532/1772 - 5571/1810) was het meest benadrukte thema van Rebbe Nachman het gebed. Tot aan de dag dat hij stierf, had alles wat hij deed te maken met zijn gebeden. Hij wilde dat er gebeden van zijn lessen gemaakt zouden worden van zijn lessen. Ook heeft hij gezegd om tot Hashem bidden en Hem te smeken om de kleinste dingen die we nodig hebben. Ook al zou men hoofdzakelijk moeten bidden voor begeleiding in het dienen van zijn Schepper, zou hij nog steeds... |
|
|
|
|
| Genezing volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
Rabbi Nachman heeft zijn overgrootvader - de Baal Sjem Tov - het volgende geleerd. Alle namen van de (genees)middelen zijn in de 70 voornaamste talen van de Bijbel in de pasoek (Bijbelvers) Wajjikra/Lev. 11:13-21 verborgen. Deze verzen sommen de 24 onreine vogels op.
(Bron: David Sears "The Path of the Baal Shem Tov; early Chasidic teachings and customs).
©Jodendom-online 2008 |
|
|
|
|
| Genezing II volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Toen de Baal Sjem Tov de stad van Uman bezocht, stelde hij een aantal gebruiken in. Een van hen was dat wanneer een persoon van een ernstige ziekte geneest, dan zou hij een dank-feestmaal moeten maken voor tenminste tien arme mensen en daarnaast moet hij tsedaka geven.
Hij waarschuwt ons voor rauwe uien, zelfs wanneer het door elkaar gehutseld is met olie en eieren, etc. Ongeacht door de weeks of op Sjabbes. Uien moeten alleen gegeten worden wanneer het gekookt is of in scherpe pekelvocht... |
|
|
|
|
|
|
|
| Sjocheet (rit. Joods slachter) volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Toen de Baal Shem Tov nog een verborgen mysticus was, onderhield hij zichzelf als sjocheet (ritueel Joods slachter) van kippen en runderen voor de Joodse gemeenschappen voor de jamiem toviem. Toen hij met dit vak stopte, nam een nieuwe sjocheet zijn plaats.
Op een dag kwam een niet-Joodse knecht een kip naar de nieuwe sjocheet brengen. Toen deze zijn mes sleep, keek de goj toe en begon vervolgens te lachen: "jij bevochtigt jouw mes voordat jij deze slijpt?En dan begin je te snijden?"... |
|
|
|
|
| Erev Sjabbos volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
De Baal Sjem Tov onderrichte zijn volgelingen dat zij iedere Erev Sjabbos (en Erev Jom Tov ) zich moesten onderdompelen in de mikweh, evenals voor het Sjacharit lesjabbos wejom tov (Sefer Hasichos 5702, geciteerd in Sefer haminhagiem Chabad; Siddoer HaAri of Rabbi Shabbsai of Rashkov).
De Baal Sjem Tov maakte voor Sjabbos geen gebruik van dure zilvere kandelaren en bekers.
De Baal Sjem Tov stelde het gebruik van het reciteren van hoofdstuk 107 van Tehillim ("hodoe") en de hymne... |
|
|
|
|
| Vragen over de Sjemita |
|
|
 |
Vraag : hoe berekenen we het Sjemita-jaar? Antwoord : Volgens Maimonides bestaat er een oude traditie over vraag wanneer het Sjemita-jaar precies valt. Als men wil weten welk jaar een Sjemita jaar is, deelt men het aantal jaren vanaf de Schepping door zeven. Als het getal door zeven deelbaar is, is het een Sjemita jaar. Als de breuk echter een rest heeft, is de rest het getal van het jaar in de zevenjarige Sjemita-cyclus. Neem bijvoorbeeld het jaar 5771 na de Schepping. Als men dit deelt... |
|
|
|
|
| Het Sjemita-jaar |
|
|
 |
Het Joodse jaar 5768 was en 5775 zal weer Sjemita-jaar zijn. 5768, drie jaar geleden, was een Sjemita of Sabbatical year. Voor de Joodse boer was het een jaar van ‘de eindjes aan elkaar knopen’ omdat er weinig verdiend werd. Hij kon dit positief oppakken door het Sjemita-jaar economisch goed voor te bereiden, zich te verheugen in de mogelijkheid om zich eens een jaar totaal te kunnen verdiepen in de Tora en niet te hoeven werken en het feit, dat het land herstelde door... |
|
|
|
|
| Sjavoeot: feest van de tien geboden en minhagiem |
|
|
 |
De Midrasj meldt het toppunt van chotspe: op de dag dat het Joodse volk uitverkoren zou worden tot mamlechet kohaniem – een koninkrijk van priesters – en goi kadosj – een heilig volk – had zij zich verslapen! Waren ze oververmoeid van de woestijnreis? Het is ondenkbaar, dat niet minimaal een persoon op was om de rest wakker te maken voor de meest monumentale gebeurtenis uit de Joodse geschiedenis. We moeten dieper graven. Ik denk, dat de Joden zich expres versliepen... |
|
|
|
|
| Gebed: het recht om te debatteren met G'd |
|
|
 |
Klik HIER voor de bron van deze prachtige afbeelding.
De Talmoed zegt in Berachot 26b dat "Tefilot Avot tiknoem... gebed is ingesteld door de Avot." De Talmoed verwijst naar Bereesjiet/Gen. 19:27 als bewijs hoe Avraham het Gebed heeft ingesteld: "Wajaskem Avraham baboqer el hamakon asjer amad sjam et pnei Hasjem... en Avraham stond vroeg in morgen op naar de plaats waar hij voor G'd stond."
Het verband zit tussen het woordje 'amad' - 'stond' en het Amida Gebed [Sjmone... |
|
|
|
|
|
|
|
