| Pesach: begin van inbreuk op onze privacy |
|
|
 |
Velen vragen zich af waarom het Jodendom zich met ons bemoeit tot in de meest privacygevoelige aangelegenheden, zoals de keuken en onze slaapkamer. Dit heeft te maken met de hele bedoeling van het Jodendom: om alle aspecten van ons gewone bestaan op een hoger plan van gewijdheid en zuiverheid te krijgen. Dit `alles doordringende’ Joodse staat reeds vast aan de wieg van het Jodendom, nog in Egypte. Zelfs onze tijdsrekening en kalender moet anders dan de omgeving. We hanteren... |
|
|
|
|
| Wat kunnen wij, in de huidige gespannen situatie in de wereld, leren van de Exodus, de Uittocht uit Egypte? |
|
|
 |
Van de Exodus uit Egypte leren we dat we nooit moeten buigen voor tirannen. Van Mosje leren wij om zelfs de grootste heersers onbevreesd tegemoet te treden als het gaat om de essentie van ons Joodse leven en geloof. Uit het hele verhaal van de Exodus leren wij dat G'd de hele wereldgeschiedenis heeft gepland en stuurt, dat wij nederig moeten buigen voor de G‘ddelijke Voorzienigheid, dat ons Joodse bestaan bovennatuurlijk van karakter is, en dat het Jodendom zal blijven bestaan,... |
|
|
|
|
| Pesach Sjeni, tweede Pesach op 14 Ijar |
|
|
 |
Fotocredits: Chabad.org Toen de maand Nisan voor het eerst in de woestijn aanbrak, herhaalde Mosjé de voorschriften van Pesach. Eén van de voorschriften luidde, dat iemand die onrein, tamé, is geen Pesachoffer kan brengen. Een aantal grote Tsaddikiem kwamen naar Mosjé en Aharon met de volgende klacht: “We zijn onrein omdat wij de kist van Joseef dragen. Kunnen wij de mitswa van Korban Pesach nu niet doen omdat wij namens de gemeente de baardragers zijn?... |
|
|
|
|
| Religieus leven tijdens de Sjoa |
|
|
 |
Met Jom HaSjoa (8 april) nog vers in het geheugen en 17 Tammoez (27 juni) en Tisja be’Aw (18 juli), de nationale rouwdag om het verlies van beide Tempels, in het verschiet, gaan onze gedachten onwillekeurig terug naar de grote Ramp die het Jodendom in Europa is overkomen. Rabbi Efraïm Oshry schrijft in zijn ‘Responsa from the Holocaust’ hoe vernederd de Joden zich in het ghetto van Kovno (Kaunas) voelden toen de Rabbijnen op last van de Duitsers voorschreven, dat... |
|
|
|
|
| Het continuïteit van ons Jodendom |
|
|
 |
Naar anderen luisteren staat hoog genoteerd in de Tora Ik ga terug in de geschiedenis. Het doel van de Exodus, de Uittocht uit Egypte was Matan Tora, het joodse volk de Tora te geven zodat ze van een slavenvolk een volk van het Boek zouden worden en een Heilgdom op aarde zouden bouwen, de Tabernakel, het meereizende Heiligdom in de woestijn. Als we ons afvragen hoe wij dit allemaal overleefd hebben en hoe we nu verder moeten gaan met ons Jodendom, moeten we teruggaan naar de bakermat... |
|
|
|
|
| Corona en eenzaamheid |
|
|
 |
Niemand komt meer langs. Deze dagen worden heerlijk rustig maar wat ben ik wanneer ik alleen voor mezelf ben? Ik twijfel... Geen familie, geen vrienden. De eenzaamheid slaat gruwelijk toe. Matzeballen in uw kibbezoeb, een eitje tikken op uw matze, beetje kremschelisch, hapje matzepannekoek en weer datzelfde boek herlezen kunnen u niet redden uit die benauwende eenzaamheid. De angst slaat weer toe, vooral bij de millenials. Wat zegt het Jodendom over eenzaamheid? We lezen in de Tora over... |
|
|
|
|
| De Seder van Pesach avond volgens de hasjkove van de RaMCHaL |
|
|
 |
Al vanaf de overtreding van Adam Harisjon tot de jetsie’at Mitsrajiem - Uittocht van Egypte - kreeg de duisternis van het lichamelijkheid, het materialisme, de overhand in het menselijk lichaam. Hierdoor werd het licht van de Torah en heiligheid zodanig verhinderd waardoor Jisrael onder de ellende van de grote slavernij in Egypte moest lijden. Hieruit werd de eigenschap van Hasjem’s Din - rechtvaardigheid - [ten aanzien van Adam’s chet] gestild. Als... |
|
|
|
|
| Seder van Rabbi Akiva - Omgaan met Corona |
|
|
 |
Kan Rabbi Akiva's [Akiwa] Seder van bijna 2000 jaar geleden ons helpen het hoofd te bieden aan het Coronavirus in het jaar 2020? De Pesach Haggada stelt dat vijf wijzen, Rabbi Akiva en zijn collega's, de hele nacht bij de Seder over de uittocht uit Egypte vertelden, totdat hun discipelen kwamen en tegen hen zeiden: "Rabbaniem van ons, de tijd voor het reciteren van de ochtend Sjema is aangekomen." Bij de Seder gaat het erom dat beide ouders hun kinderen vertellen over het... |
|
|
|
|
| Corona en Mosje's bescheidenheid |
|
|
 |
Verschillende Rabbijnen citeren in deze tijd de Talmoed ( B.T. Gittin 56b ) waarin Titus, de Romeinse generaal en later keizer, wordt vermeld die de 2e Tempel in Jerusalem heeft verwoest. Ik citeer de Talmoed: " Nadat Titus de kostbare Tempelschatten geroofd had, pakte hij alles in het "parochet" (gordijn tussen de Kodesj en Kodesj Kodasjim, het Heilige en Allerheilige), stapte hij aan boord van zijn galei naar Rome om daar te worden bejubeld. Tijdens de reis stak er plotseling een... |
|
|
|
|
| De Exodus Boodschap voor Corona |
|
|
 |
L’iloei nisjmat Asher Shmuel Chaim Z”L ben Ephraim weTsiona Wat kunnen de gebeurtenissen die tot de Exodus hebben geleid ons leren over de wijze waarop we omgaan met het Coronavirus? Rav Soloveitchik stelde de vraag aangaande de vers in parsja Sjemot: “ En G’d zag het lijden van de kinderen van Israël en Hij wist dat Hij ze moest helpen.” Als G’d wist dat Hij ons moest helpen, vraagt Rav Soloveitchik, waarom wachtte Hij dan tientallen jaren... |
|
|
|
|
|
|
|