| Rijkdom en parnose (geld verdienen) |
|
|
 |
Kleurrijke sjeqliem; de Israelische munteenheid. Briefje van 1000 sjeqel staat een van de grootste geleerden in de Joodse geschiedenis, de RaMBaM, op afgebeeld.
Behalve zon, regen, kennis [om Tora te leren] en tot op zeker hoogte gezondheid, ontvangen wij gratis van Hasjem. Alle materiele in deze materiele wereld kost geld. Omdat de Tora ons leert boven het materiele te stijgen, moeten wij van de Tora ook met beide voeten in deze wereld staan. Dat kost merendeels geld. Hoe moeten wij met... |
|
|
|
|
| Zakendoen en Halacha |
|
|
 |
Meestal heeft men hoge verwachtingen van een artikel of een sjioer (les) over zakendoen volgens de Joodse wet. Als men mij `staand op een voet’ vraagt of ik de halacha van het zakendoen kan samenvatten in een `nutshell’ dan antwoord ik steevast, dat men veel halachot, voorschriften gewoon kan aanvoelen als men eerlijk is. Natuurlijk zijn er vele voorschriften, zoals ribiet, het renteverbod, dat uitermate ingewikkeld is en zich niet voor gevoelsbeslissingen leent maar veel andere... |
|
|
|
|
| De economische crisis |
|
|
 |
Een Joodse visie op rijkdom, armoede, bezit en winst In Nederland heeft dichter Derk zich al in de crisis verdiept: Menig timmerman heeft er het bijltje bij neergelegd terwijl de kousenfabrieken er geen gat meer in zien. De horlogemakers zouden de tijd willen terugzetten en de confectie-industrie moet er een mouw aan passen. De... |
|
|
|
|
| Men mag het salaris van een werknemer niet laten overnachten |
|
|
 |
Het getuigt van fatsoen om werknemers op tijd te betalen. Dit is een zaak van wederkerigheid. De arbeider heeft werk geleverd dus moet de werkgever betalen. Toch vindt de Tora het nodig om op twee plaatsen hiervoor te waarschuwen: “Gij zult uw naaste het zijne niet onthouden en niet bestelen, gij zult de betaling van de dagloner niet tot de ochtend laten liggen” ( Wajikra 19:13 ). In het vijfde Boek van de Tora wordt dit herhaald: “Gij zult niets tekort doen aan de arme en... |
|
|
|
|
| Joodse arbeidsethos - een oud gegeven |
|
|
 |
Ja’akov, de meest uitgebalanceerde aartsvader, verschijnt in de Joodse literatuur als het schoolvoorbeeld voor de Joodse arbeidsethos. Maimonides paskent (beslist) in zijn arbeidswetgeving dat “een werknemer verplicht is zich volledig voor zijn werkgever in te zetten” want Ja’akov zei letterlijk tegen zijn vrouwen Lea en Racheel “met heel mijn kracht heb ik jullie vader (Lawan) gediend” ( Bereesjiet 31:6 ). In de Talmoed wordt Ja’akov niet... |
|
|
|
|
| De wekelijkse agenda van een rabbijn |
|
|
 |
Rabbijn [Dayan] mr. Drs. R. Evers
Geschiedenis van het rabbinaa t De titel Rabbijn wordt afgeleid van het zelfstandig naamwoord ‘Rav’, dat in het Hebreeuws ‘groot’ betekent. Deze term komt als zodanig niet voor in de Tora (Bijbel) maar in het late Misjna-Hebreeuws wordt deze term vaak gebruikt als `meester’ tegenover een slaaf (vgl. B.T. Berachot 10a en Misjna Soekot 2:9 ). Pas rond het begin van de burgerlijke jaartelling werd deze titel gebruikelijk... |
|
|
|
|
| Bedrijfsleven en handel worden streng gereguleerd in de Tora |
|
|
 |
Misjpatiem – de civiele en sociale voorschriften – staan centraal in de Tora (Bijbel). Deze diniem – bepalingen - worden verder uitgewerkt in de Misjna – Mondelinge Leer, Talmoed en Sjoelchan Aroech, de Joodse wet. Bij lezing van alle voorschriften valt op hoe oprecht en eerlijk onze wet is. Het beeld van de bedrieglijke Jood – zoals in de `cartoons’ van Julius Streicher en in de Arabische karikaturen – hebben gelukkig niets met de realiteit van de... |
|
|
|
|
| Rijkdom en Jodendom |
|
|
 |
Dit artikel is een verslaglegging van de sjioer: " The Madoff Scandal & The Torah View" 17 Tisjrej 5770 Maale Hahamisha Hotel Abu Gosh, Israël
Rijkdom en Jodendom, kan dit? Het antwoord is 'ja'.
Rebbe en Rabbi Akiva toonden immers veel respect aan rijke mensen ( Eroevien 86a ). Waarom? Neradiem 38a maakt het nog ingewikkelder: Rabbi Jochanan zei: "De Kadosj Baroech Hoe, Geprezen is Hij, omdat Zijn G'ddelijke Aanwezigheid alleen rust op hen die sterk, slim, rijk en wijs... |
|
|
|
|
| Gelukkig zijn in moeilijke tijden |
|
|
 |
Hoe kunnen wij van onze zorgen en angsten ontsnappen wanneer wij worden geconfronteerd met een wereldwijde financiële crisis en terrorisme? De RaMBaM stelde in Sefer Hanhagat Haberi'oet dezelfde vraag. In dit medische boek staan talrijke psychosomatische ziekten en ook lichamelijke ziekten die door mentale depressie verergerd worden. Deze zorgen en angsten zijn niet alleen slecht voor de patiënt, maar zijn ook de veroorzakers van talrijke andere problemen.
RaMBaM... |
|
|
|
|
|
|
|