| Wie bracht het werkelijke offer |
|
|
 |
Op Rosj Hasjana lezen we uit de Tora verschillende highlights uit het leven van onze Aartsvaders. De grootste test van Avraham was de offerande van Jitschak, de Akeda . Wat een beproeving! Voor deze zoon had hij zijn hele leven gedavvend (gebeden). Maar wie bracht nu eigenlijk het werkelijke offer, Avraham of Jitschak?
Hoe vreselijk het ook is om getuige te moeten zijn van een slachting van een mens, toch is het echte slachtoffer degene die op het altaar wordt gebonden! Jitschak uit geen... |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana: Keuzes |
|
|
 |
‘Zie, Ik heb vandaag vóór u geplaatst het leven en het goede, de dood en het slechte, en u zult het leven kiezen, opdat u en uw kinderen zullen leven’ ( 30:15-19 ).
Het Jodendom is een religie van daden. Alleen kiezen voor het leven lijkt onvoldoende. Maar deze keuzemogelijkheid is eigenlijk een sympathiek gebaar van G’d. Wanneer wij voor het leven en het goede, de Tora en de mitsvot, kiezen, is dat al een verdienste. Hasjeem wil dat wij kleur bekennen. De... |
|
|
|
|
| De geluiden van de Ge'oela [verlossing] |
|
|
 |
Als je wel eens in Israël bent geweest en je bent langs een Arabisch stadje of dorpje geweest, dan heb je vast wel eens voor ieder voorgeschreven tijd van gebed de muezzin vanaf de minaret van de moskee gehoord die mensen oproept tot gebed. Hij roept dan: "Allah Hu akbar - Hasjem is almachtig".
Wanneer de Mosjiach komt , zal iedere morgen voor dag en dauw in Israël 72 minuten de oproep klinken voor de Sjema!
De volgende video laat horen hoe dit zal klinken. Je zult de... |
|
|
|
|
| Elloel: het einde van het Joodse jaar |
|
|
 |
In de regel valt de Joodse maand Eloel in augustus of september. Het is de laatste maand van het Joodse jaar, zoals de niet-joden december als einde van het jaar beschouwen.
Eloel is de maand van zelfonderzoek en je voorbereiden op het nieuwe Joodse jaar dat met Rosj Hasjana en Jom Kippoer aanvangt. Eloel wordt beschouwd als de maand van tesjoeva waarin je een rekening opmaakt [ chesjbon ] van de goede en minder goede daden van het afgelopen jaar. Wanneer je deze duidelijk in kaart hebt... |
|
|
|
|
| Is Aramees onderdeel van het Hebreeuws? |
|
|
 |
Fragment uit de Targum.
Vorige keer hebben we gezien dat het spreken van Hebreeuws een mitswe is. Zo ja, waarom hebben de rabbijnen de Talmoed converseert in het Aramees?
De Babylonische Talmoed is geschreven in het Aramees en niet in het Hebreeuws. Het Bijbelse Boek Danij'el is deels geschreven in het Aramees. Zelfs de Tora heeft een Aramese zin in Breesjeit 31:47 . De Talmoed Jeroesjalmi Sotah 7:2 beantwoordt deze vraag door te stellen: "Beschouw het Aramees niet als... |
|
|
|
|
|
|
|
| De geschiedenis en betekenis van de Sjoelchan Aroech |
|
|
 |
Voordat we de periode van de beslissers van het geldende Joodse recht, de Acharoniem, de modernere beslissende halachische, juridische autoriteiten, beschrijven als context van het samenstellen van de Sjoelchan Aroech, wil ik hier kort ingaan op de flexibiliteit van de halacha, de Joodse voorschriften en haar toepasbaarheid onder vrijwel alle denkbare omstandigheden, zoals geformuleerd door de grote Joodse geleerden.
Ik citeer Maimonides (1135-1204), enigszins bewerkt, uit zijn... |
|
|
|
|
| De Joodse koning |
|
|
 |
Foto van R. Evers met Andre Azoulay, speciale Joodse gezant van de koning van Marokko, Willem Alexander en Maxima
Het joodse denken over Staat en staatsmacht is uniek. Flavius Josephus beschrijft het treffend: `Sommige volkeren plaatsen de souvereiniteit in handen van een enkeling (monarchie), anderen plaatsen staatsmacht in handen van enkelen (oligarchie), weer anderen leggen de souvereiniteit in de handen van het volk (democratie).
Mozes, onze Leraar,... |
|
|
|
|
|
|
|
| Is het een mitswe om Hebreeuws te spreken? |
|
|
 |
Rasji citeert in zijn commentaar op de vers uit Dwariem/Deut. 11 "spreken in hen" de Sifrei dat wanneer een kind voor het eerst begint te praten, dat zijn ouders Hebreeuws tegen hem moeten spreken en hem Tora moeten onderwijzen. Dit zal het kind een lange levensduur garanderen. Ditzelfde idee wordt gevonden in de Tosefta in Chagigah waarin staat dat wanneer een kind weet hoe het moet praten, de ouders hem Hebreeuws moeten leren.
De meest duidelijke bron dat het een mitswe is om... |
|
|
|
|
|
|
|
