| De Grote Vier |
|
|
 |
Volgens de Gemara in tractaat Shabbat, zullen veel mensen een grote verrassing en een vervelende manier van ontwaking krijgen wanneer hun tijd hier beneden op aarde voorbij is. De Rechters van het Hemelse Gerechtshof geven niet om wat de meeste mensen hier belangrijk vinden. Zij zullen namelijk vier belangrijke vragen stellen die jou maken of jou breken. 1. Handelde je eerlijk? Was je eerlijk en heb je aan je woord gehouden? Heb jij je rekeningen op tijd betaald? Heeft je opzettelijk... |
|
|
|
|
| GroenLinks, neem afstand van omstreden anti Israelmotie |
|
|
 |
Hoe zou u reageren u als ik hier luidkeels uitroep: “ Ik omarm het nazisme van Hitler-Duitsland” en dan een paar dagen later, na kritiek van diverse kanten, leg ik uit dat ik alleen de fantastische Autobahn –de snelwegen die in de nazitijd zijn aangelegd-bedoelde. Die Autobahn vind ik geweldig. GroenLinks omarmt luid en duidelijk de BDS, en legt dan uit, na veel beroering, dat er alleen gedoeld werd op de boycot van producten uit de zogenaamde bezette gebieden! Maar gelijk... |
|
|
|
|
| Gedwongen amen zeggen |
|
|
 |
In Berachot 53b wordt geleerd dat wanneer we “ amen ” zeggen op een beracha [zegenspreuk; broche], dat de “ amen ” groter is dan de broche zelf [גדול העונה אמן יותר מן המברך]. Wanneer iemand een broche maakt, wordt je eigenlijk gestoord in hetgeen je aan het doen bent. Hij dwingt je - matriach - in feite om je dagelijkse beslommeringen even los te laten om “ amen ” te zeggen. Dan kan het gebeuren dat je denkt: “ Waarom zeg je de broche niet... |
|
|
|
|
| Balsemen van overledenen volgens de Joodse visie |
|
|
 |
Inleiding De oudste methode om het lichaam van een overledene te conserveren, was uitdroging. De Egyptenaren conserveerden overledenen in heet woestijnzand of in kunstmatig verhitte kamers. Balsemen is een behandeling van het lichaam om ontbinding uit te stellen of te voorkomen. Volgens de Griekse geschiedschrijver Herodotus (480-425 v.d.g.j.) werden, voordat het lijk gebalsemd werd, met een ijzeren haak de hersenen via de neus verwijderd. Daarna maakte men een snede in de flank om alle... |
|
|
|
|
| Opperrabbijn Jacobs ‘onder de indruk’ van de nazi Goebbels |
|
|
 |
Dinsdag 19 februari sprak ‘onze’ opperrabbijn Jacobs voor een bijna volle zaal in het Israëlcentrum te Nijkerk [ CvI ]. Het was geen gezellig onderwerp dat hem was gevraagd te bespreken: ‘Is zionist een scheldwoord of een compliment?’ Toch wist hij er een gezellige avond van te maken met de hem bekende grappen en grollen. Maar dwars daar doorheen klonk diepe bezorgdheid. Hieronder een samenvatting van zijn toespraak: Zion: de Eeuwige wijst de weg... |
|
|
|
|
| Is antizionisme antisemitisme? |
|
|
 |
Is anti-zionisme echt anti-semitisme? Wat een moeilijk onderwerp. De Joden zijn de oorzaak van het schuldgevoel, toen 1940 is er niks gedaan om hen te beschermen en nu moeten we hen bekritiseren omdat die Joden nu hun eigen staat hebben en zelfs een getraind leger. Europa heeft duidelijkheid nodig. Er zijn mensen met gezond verstand die niet door haat worden verblind willen worden en zij willen weten wat het verschil is tussen anti-zionisme en anti-semitisme. Vraag het eens aan een... |
|
|
|
|
| Ware vroomheid |
|
|
 |
“Nu, o Jisrael, wat verlangt Hasjem, jouw G’d, van jou naast ontzag voor Hasjem, jouw G’d, wandel in [volgens] al Zijn wegen, houdt van Hem, jouw G’d met heel jouw hart en heel jouw ziel, volg de geboden van Hasjem en [volg] Zijn bepalingen op...” [ Dwariem/Deut. 10:12 ]. De RaMCHaL leert naar aanleiding van deze pasoek de richtlijnen uiteen staan hoe iemand werkelijk vroom kan leven. Volledige en perfecte avodah - dienen - wat Hasjem behaagt zijn:... |
|
|
|
|
| Kabbalah: studie van mystiek |
|
|
 |
In de officiële geschiedschrijving over het Nederlandse Jodendom vindt men vrijwel geen verwijzing naar enige - laat staan systematische - bestudering van mystieke werken. Noch Jac. Zwarts in zijn 'Hoofdstukken uit de Geschiedenis der Joden in Nederland' (W.J. Thieme en Cie., Zutphen, 1929), noch M.H. Gans in zijn Memorboek (Bosch & Keuning N.V. Baarn, 1971), noch Jozeph Michman e.a. in hun Pinkas (Kluwer, Ede/Antwerpen en N.I.K., Amsterdam 1992), vermelden hier iets over.... |
|
|
|
|
| Gioer Overgang tot het Jodendom |
|
|
 |
Aan het einde van Parsja Misjpatiem wordt de gioer , de overgang van de Bnee Jisra’eel, de afstammelingen van Ja’akov en de meegetrokken Egyptische avonturiers tot het Jodendom besproken. Net zoals het vroeger mogelijk was om Joods te worden, is dat nog steeds het geval. Alleen moet men iemand die zich wil bekeren tot het Jodendom, in het begin een beetje `wegduwen’. Meestal wordt een geer (proseliet) drie keer geweigerd. Wanneer hij volhardt, weet men zeker dat hij... |
|
|
|
|
| Dankbaarheid is een belangrijke eigenschap |
|
|
 |
Elke ochtend na het wakker worden beginnen wij onze dag met een zin die in de volksmond MODE ANI LEFANECHA heet: ik dank U, o G’d. Dankbaarheid is een groot goed. Met deze verklaring geven wij aan, dat wij ons na een goede nachtrust verfrist en herboren voelen. Onze ziel legt ’s nachts rekening en verantwoording af voor G’d over de afgelopen dag. Wij staan bij G’d in het krijt. Toch krijgen wij Zijn onderpand, onze ziel terug. Maar er is meer. Ik noem het... |
|
|
|
|
|
|
|
