| De 42 mystieke reizen van het leven [Baal Shem Tov] |
|
|
 |
"Dit zijn de reizen van Bnej Jisrael, die Egypte - hun gastheren - hadden verlaten, onder leiding van Mosje en Aharon" [ Bamidbar 33:1 ].
De Baal Sjem Tov legde uit dat deze 42 reizen in ieders leven - vanaf de geboorte tot aan de dood - bestaat. Wanneer iemand geboren wordt en de baarmoeder verlaat, staat dit parallel met de Uittocht uit Mitsrajiem. De persoon reist van de ene plek naar de andere totdat hij aankomt in de Komende Wereld, die overeenkomt met Erets Jisrael. Want er... |
|
|
|
|
| Gilgoel [reïncarnatie] volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
"Als de mosjiach niet binnen zestig jaar komt, dan moet ik weer terug naar deze wereld komen. Maar ik zal niet hetzelfde als ik nu ben zijn". ( BSjT )
Een van de zestig zeldzame, pure zielen die zo nu en dan op de wereld verschijnen omdat de Joodse gemeenschap dit waardig is, is die van de Baal Sjem Tov.
In het begin toen alle zielen van de mensheid in Adam verzamelt waren, was natuurlijk de ziel van de BSjT ook daar aanwezig. Maar toen Adam Harisjon naast de boom van Kennis van... |
|
|
|
|
| Tsedaka [tsedoke] - geven aan behoeftigen volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
(Vb. van een liefdadigheidsinstelling Colel Chabad is een Tsedoke instelling - hier aan de voet van de Kotel - van Chabad wo. een gaarkeuken aan verbonden is.
In NL kun je bijvoorbeeld je verdiepen in de " vrienden van Jad-Ezra ")
De Baal Sjem Tov leert wanneer je een munt aan een arme geeft, dan vormt hij een eenheid van de G'ddelijke Naam die je spelt met Joed-He- en de Waw - en de He. De munt staat voor de letter Joed , de kleine punt. De vijf vingers van de gever vormen... |
|
|
|
|
| Vroomheid volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Het is noodzakelijk om jouw daden te verbergen, zodat jij niet vroom in de ogen van anderen lijkt. Desondanks wanneer jij je niet op een hoog (spiritueel) niveau bevindt, dan moet jij je openlijk vroom gedragen. Wanneer iemand zich als iedereen gedraagt en zich uitsluitend in privésferen vroom gedraagt, dan zal hij uiteindelijk door de wereld verleid worden. Dus, door met gepaste motieven te handelen, zou iemand met ongepaste motieven kunnen handelen ( Tzava'at Harisvash 65 ). Deze... |
|
|
|
|
| Hoe de Tora volgens de Baal Shem Tov tot stand kwam |
|
|
 |
"And Ezra opened the book in the sight of all the people" ( Neh.8:5 ): Hagbah gelilah van de Torarol. Klik op de afbeelding.
Baal Sjem Tov leert ons dat de Tora in aanvang bestond uit ongeordende letters en dat zich hieruit de woorden, de zinnen en de hoofdstukken - zoals zij nu bekend zijn - voegden naarmate de gebeurtenissen waarvan zij vertellen, zich voltrokken. De beschrijving van de schepping van Adam heeft zich gerangschikt op het moment dat de schepping van Adam tot stand... |
|
|
|
|
| De Mosjiach volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
De Baal Sjem Tov leert ons dat wanneer de Mosjiach komt - laat dit snel in onze dagen plaatsvinden - dan zal hij ons de gehele Tora verklaren: van begin tot eind, overeenstemmend met alle lettercombinaties in ieder woord. Dan zal hij de gehele Tora in één woord combineren, welke lettercombinaties zal bevatten die iedere berekening zal overtreffen. ( T'shuos Chein, Tazria )
Genade is vals en schoonheid is ijdel... Misjlei/Spr. 31:31 . De Baal Sjem Tov merkte eens op dat... |
|
|
|
|
| Gastvrijheid volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Gasten ontvangen is een groter dan de begroeting van de Sjechináh ( Sjabbos 127a ) De Baal Sjem Tov merkte ooit op: "Iemand kan er anders over denken, soms leidt het ontvangen van gasten tot verwaarlozing van Tora-studie of lasjon hara . Ondanks dat is het ontvangen van gasten groter.'
Wanneer een gast arriveert, brengt hij inzichten van de Tora mee. De gastheer ontvangt deze inzichten van Boven, corresponderend naar de natuur van zijn gast. Het Hebreeuwse woord voor gast is... |
|
|
|
|
| Genezing volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Wanneer het lichaam ziek is, is de ziel ziek en kan niet op een behoorlijke wijze bidden, ook al is de ziel puur en zondeloos. Daarom moet je goed op jouw gezondheid passen ( Tzava'as HaRivash 106 )
De Baal Sjem Tov leerde dat wanneer iemand de ziekte van zijn hart kent en de ware ziekte van zijn hart realiseert waardoor zijn ziel in verval is geraakt, deze wetenschap an sich is genezend. Maar wanneer iemand deze kennis niet bezit - zoals de vers zegt "Ik wil voor zeker Mijn Aangezicht... |
|
|
|
|
| Vreugde volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Vreugde en blijdschap helpen ons met het bereiken van de Roeach Hakodesj (de G'ddelijke Inspiratie). De Gemara zegt in Berachot 31a dat iemand alleen moet dawnen wanneer de persoon de vreugde - om een mitswe te vervullen - voelt, zodat de persoon de graad van heilige hartstocht - gekend door de wijzen - zal bereiken ( Damesek Eliezer, Hakdamah, 67 ).
Huilen is een groot kwaad, omdat men Hasjem met vreugde moet dienen. Maar wanneer iemand van vreugde huilt en zich vastkleeft aan Hasjem,... |
|
|
|
|
| Onze G'd en de G'd van onze voorouders [Baal Shem Tov] |
|
|
 |
Qaver Hamachpelah waar Adam, Chava en onze voorouders begraven liggen.
Waarom zeggen wij zo vaak in de gebeden "onze G'd en de G'd van onze voorouders"? Aangezien wij over dezelfde G'd spreken. De Ba'al Sjem Tov legt het volgende uit: we kunnen de mensen wat betreft hun geloof in Hasjem in twee groepen verdelen:
Zij die in Hasjem geloven omdat zij dat van huis uit hebben meegekregen.
Zij die door nadenken en/of studie tot het inzicht zijn gekomen dat Hasjem bestaat.
Wat... |
|
|
|
|
|
|
|