| Sjier Hasjieriem (Hooglied): Hartstochtelijke Liefde voor de Ene Boven |
|
|
 |
Wij hebben de gewoonte om op de Sjabbat tijdens Pesach Sjier Hasjieriem te zingen. Hier zijn verschillende redenen voor waarom wij dit doen. Een daarvan is dat Pesach in de maand van de lente (Chodesj Ha'aviv) valt en Sjier Hasjieriem is een lied van lente en vernieuwing: "Zie, de winter is voorbij, de regens zij voorbij en verdwenen, de bloemen zijn in het land verschenen en de tijd van snoeien is gekomen ( Sjier Hasjieriem/Hooglied 2:11-12 ). Toch is het zeer waarschijnlijk dat de reden... |
|
|
|
|
| Waarom de joden de eeuwige zondebok zijn |
|
|
 |
Er zijn genoeg moslims die helaas denken dat alle problemen van de islamitische landen aan de joden te wijten zijn. De joden zijn de eeuwige zondebok. En het christendom? De joden hadden de beangstigende functie van zondebok vroeger ook in de christelijke culturen. Pest, cholera en aardbevingen hadden met joden te maken.
Heilige dagen Zelfs op de heilige dagen werden de joden niet gespaard. Op Goede Vrijdag luidden de klokken niet alleen vanwege de passieweg van Christus, maar ook om ons... |
|
|
|
|
| Hoeveel Joden zouden er zijn als er geen Holocaust geweest was? |
|
|
 |
Zonder Holocaust zouden er wereldwijd tweeëndertig miljoen Joden zijn in plaats van de huidige dertien miljoen. Tot die conclusie kwam Sergio Della Pergola, hij is professor demograaf en schreef een artikel dat binnenkort over dit onderwerp zal gepubliceerd worden.
Della Pergola is houder van de Shlomo Argov leerstoel Israël-Diaspora betrekkingen en is directeur van de afdeling Joodse demografie en statistiek van de Hebrew University van Jeruzalem. Hij probeert met zijn studie... |
|
|
|
|
| Jissoeriem (tegenspoed): Verborgen zegeningen |
|
|
 |
Als ik nooit was gevallen, had ik niet kunnen opstaan, als ik me niet in duisternis had begeven, dan zou er geen licht voor mij zijn..."
"Gam zoe letova... ook dit is voor het beste ..."
Midrasj Tehilliem 22; Rabbi Nachoem Iesj Gam Zoe
Iedereen kent in zijn leven voor- en tegenspoed. Ieder voorspoed is bij ieder mens meer dan welkom. Voor tegenspoed zijn wij bang, omdat wij dit als onprettig ervaren. In het Jodendom gebruiken wij voor iedere vorm van tegenspoed een mooi... |
|
|
|
|
| Poeriem: G'ds legpuzzel |
|
|
 |
Verbazend genoeg verschijnt G'ds Naam geen enkele keer in de Megillah omdat dit juist de les is: G'ds wegen zijn niet altijd even doorgrondelijk. Zijn wonderen vinden merendeels niet middels bliksem en donder plaats zoals bij het geven van de Tora. In het bondige 167 verzen tellende Megillah lezen wij niets over een gesplete zee en geen tot leven gekomen beenderen. Maar in de ware zin, wordt het grootste wonder van alle wonderen in het Poeriem verhaal verteld: het wonder van G'd's... |
|
|
|
|
| Mordechai's nalatenschap: de unieke Jood |
|
|
 |
Afb. Megillah Esther
Waarom zegt de Megillah "een Joodse man was in de hoofdstad van Shushan en zijn naam was Mordechai"? De geleerden leggen uit dat vele Joden Shushan ontvluchtten omdat zij bang voor Haman waren. Mordechai was een van de enkele die dit juist niet deed. Rav Yonasan Eybeshitz is hier niet met deze intepretatie eens, omdat wij later in de Megillah kunnen lezen dat Esther Moderchai instrueert met de woorden: "ga en verzamelen alle Joden". Dit zou aantonen dat er... |
|
|
|
|
| Solipsisme: een kritische analyse vanuit een Joods standpunt |
|
|
 |
In de tijdperk ‘god is dood' en andere atheïstische levensopvattingen, bestaat al sinds de Verlichting het Solipsisme. Net als atheïsten en agnosten, waren de solipsisten vaak ooit religieus en hebben deze de rug toegekeerd.
Hoewel deze opvattingen niet onder een stikte godsdienst geschaard kan worden, is het geloven in ‘wetenschap', ‘de niet-god', ‘is er wel of geen god' of ‘het ik' een religieuze daad. Ondanks de wetenschap in de... |
|
|
|
|
| De Mystieke achtergrond van Toe Besjwat |
|
|
 |
De bloeiende amandelboom van Rabbijn Brodman in Savyon met daarin een kolibrie, amandelbloesem en amandelen©Devorah febr. 2008
De bron voor Toe Besjvat is de openingstraktaat van de Talmoedische Rosj Hasjana : "De Leerschool van Hillel leerde dat de 15e van de Sjvat het Nieuwjaar voor de Bomen is." Wat wordt er met Nieuwsjaar voor de Bomen bedoeld?
Technisch gezien is Toe Besjvat de dag wanneer de bomen water van de grond absorberen in plaats van het voedsel die zij via... |
|
|
|
|
| Het leven van Jitschak Halevi Luria (Ari ZL) |
|
|
 |
In 1534 werd de bekendste en zoal niet de grootste Kabbalisten ooit in Jeroesjalajiem geboren. Zijn naam is Jitschak Ben Shlomo Ashkenazi, ook wel bekend als Jitschak Luria (je spreekt het uit als ‘loerjah') of te wel de Heilige Ari Z"L (spreek je uit als de ‘Arizal'). Ari betekent ook ‘leeuw' en de acroniem is tweeérlei uitlegbaar: A skenazi R abbi J itschak Z ichrono L ivracha; laat zijn herinnering een zegen zijn en ‘E loqi R abbi J itschak, de... |
|
|
|
|
| G'ds keuze: Mosje-Miriam-Aharon; De Werkgever van gelijke kansen |
|
|
 |
Afb. Miriams tamboerijn
De sjioer is een verslaglegging op MP3 op 4 sjewat 6970/14-jan-2010 te Pisgat Ze'ev. De MP3 is vastgelegd door Alexander van Dijkhuizen.
In de regel wordt Mosje als enige verlosser van Bnej Jisrael gezien. Rabbi Sprecher toont aan dat niet alleen Mosje, maar ook Miriam en Aharon belangrijke pionnen in Hasjems plan om Bnej Jisrael uit de handen van par'o te redden. Hierdoor zijn zij gelijkwaardige verlossers ten aanzien van Mosje zijn.... |
|
|
|
|
|
|
|